5-Griechisch

Από την αρχή, το νερό βρίσκεται στο επίκεντρο του τροχόσπιτου, γιατί τίποτα δεν είναι δυνατό χωρίς νερό;

Γιατί χωρίς νερό τίποτα δεν λειτουργεί. Το νερό είναι η πρωταρχική ουσία όλης της ζωής, ο άνθρωπος αποτελείται κατά 70% από νερό, μετά από 5 ημέρες χωρίς πόσιμο νερό κάθε άνθρωπος είναι νεκρός. Και αυτή είναι η λέξη-κλειδί: το 60-70% της ανθρωπότητας δεν έχει πρόσβαση σε πόσιμο νερό. Δεν υπάρχουν στατιστικά στοιχεία για το πόσοι άνθρωποι, ιδίως παιδιά, πεθαίνουν καθημερινά σε μερικές φορές σκληρές αγωνίες θανάτου από δηλητηριασμένο νερό. Αυτό είναι σήμερα το μεγαλύτερο σκάνδαλο μιας ανθρωπότητας που αυτοαποκαλείται “πολιτισμένη” και θα είχε τα υλικά και οικονομικά μέσα για να τερματίσει αυτή την καθημερινή τραγωδία. Η παγκόσμια προσπάθεια που θα ήταν απαραίτητη για την παροχή πόσιμου νερού σε όλους τους ανθρώπους του τελευταίου χωριού θα ήταν μικρότερη από την τρέχουσα παγκόσμια προσπάθεια λόγω του κοροναϊού, ο οποίος προκαλεί μόνο ένα κλάσμα των θυμάτων σε σύγκριση. Η άρνηση των πλούσιων χωρών να βοηθήσουν τα θύματα της έλλειψης πόσιμου νερού ισοδυναμεί με γενοκτονία λόγω παράλειψης.

Γιατί υπάρχει ίσος αριθμός ανδρών και γυναικών;

Επειδή υπάρχει ίσος αριθμός ανδρών και γυναικών στον κόσμο. Η όλη συζήτηση για τις ποσοστώσεις είναι μια επιβολή. Όποιος εξακολουθεί να θέλει να συζητά σοβαρά για τις “μετοχές” των γυναικών σε οτιδήποτε, δεν έχει ακόμη κατανοήσει ότι η πατριαρχία, η πατριαρχική σκέψη, είναι η κεντρική αιτία της σημερινής κατάρρευσης της παγκόσμιας κοινωνίας. Η σκέψη της συσσώρευσης της ιδιοκτησίας είναι πατριαρχική σκέψη, ιδίως η υλική προϋπόθεση γι’ αυτήν, η ανοησία της κληρονομιάς είναι αρχέγονη πατριαρχική σκέψη, οι συνέπειες της οποίας οδηγούν στο 1% της ανθρωπότητας να έχει σχεδόν τα πάντα και η πλειοψηφία των ανθρώπων να μην έχει σχεδόν τίποτα. Δεν πρόκειται για επιστροφή στη μητριαρχία, ακόμη και αν εκεί επικρατούσε η σκέψη της ιδιοκτησίας, πολλά στοιχεία της οποίας μπορούν να ανακτηθούν. Πρόκειται για ένα τρίτο, ένα νέο, από τη χειραφετητική ανάληψη της σκέψης και της πράξης, που λογικά μπορεί να εκπονηθεί εξίσου. Είτε πρόκειται για γινγκ γιανγκ είτε για διαλεκτική, είτε για μαύρο και άσπρο είτε για πάνω και κάτω: η ζωή αποτελείται από δύο πλευρές, των οποίων η ζωντανή έκφραση είναι οι γυναίκες και οι άνδρες. Όταν πρόκειται να επανεξετάσουμε τα θεμελιώδη ερωτήματα της ανθρώπινης συνύπαρξης, “τι χρειαζόμαστε πραγματικά;”, “πώς μπορούμε να διανείμουμε τα παγκόσμια αγαθά και στα 8 δισεκατομμύρια ανθρώπους σε αυτόν τον πλανήτη;”. “πώς μπορούμε να οργανώσουμε πραγματικές δημοκρατικές διαδικασίες λήψης αποφάσεων σε όλα τα επίπεδα;” και πολλά άλλα, η ισορροπία μεταξύ ανδρών και γυναικών, η ένταση μεταξύ τους, η ενέργεια που πυροδοτείται από αυτήν, η αγάπη και η λαχτάρα τους για έναν ανθρώπινο κόσμο και οι ανδρικές-γυναικείες διαφορετικές εκφράσεις της, είναι απαραίτητη προϋπόθεση αν όλοι μαζί θέλουν να φτάσουν σε ένα εξίσου ισορροπημένο αποτέλεσμα.

Γιατί υπερ-θρησκευτική και υπερ-πολιτισμική;

Όλες οι θρησκείες, οι πολιτισμοί, οι φιλοσοφίες έχουν δώσει αναγκαίες αλλά όχι επαρκείς απαντήσεις στα στοιχειώδη ερωτήματα της ανθρώπινης συνύπαρξης. Είναι απαραίτητοι ως παράγοντες που δίνουν ατομική ταυτότητα, οι αξίες τους αποτελούν τη βάση της σκέψης μας, αλλά αν ισχυρίζονται ότι ισχύουν για όλους τους ανθρώπους, οδηγούν στον πόλεμο και την αμοιβαία καταστροφή, το αντίθετο του ισχυρισμού τους. Αν υπάρχει μόνο ένας Θεός, δημιούργησε όλες τις θρησκείες και τους πολιτισμούς, έτσι ώστε ο καθένας να μπορεί να βρει τον δικό του τρόπο προσευχής που του ταιριάζει και να υλοποιεί τις αξίες της θρησκείας του στις πράξεις του. Πρόκειται για τον διάλογο των πολιτισμών, γι’ αυτό και είναι το όνομα του καραβανιού στον παγκόσμιο ιστό- η ποικιλομορφία των ανθρώπων είναι ο ανεξάντλητος μεγαλύτερος πλούτος της ανθρωπότητας. Όταν γυναίκες και άνδρες από όλους τους πολιτισμούς του κόσμου συναντιούνται, μπορούν όχι μόνο να μάθουν να κατανοούν ο ένας τον άλλον, αλλά και να εμπλουτίζουν ο ένας τον άλλον ανυπολόγιστα.

Πώς αντιμετωπίζει το Καραβάνι τον ευρωκεντρισμό;

Ο ευρωκεντρισμός είναι η βλακεία, η στενοκεφαλιά, η μοναξιά και τα συμφέροντα. Το πιο γελοίο απ’ όλα είναι η αίσθηση ανωτερότητας των γενναιόδωρων “βοηθών” που, για να πάρουμε μόνο ένα παράδειγμα, βάζουν χρήματα στα χέρια των “φτωχών Αφρικανών” – έζησα από πρώτο χέρι επί δέκα χρόνια στο Μάλι την καταστροφή της “αναπτυξιακής συνεργασίας”, η οποία στην πραγματικότητα είναι μια υπαγόρευση για την αποτροπή της ανάπτυξης – επειδή οι αποδέκτες των χρημάτων απλά γελάνε με αυτούς τους ηλίθιους που νομίζουν ότι είναι “ανώτεροι” επειδή έχουν περισσότερα χρήματα και καλύτερα όπλα: στην πραγματικότητα, είναι οι ανώτεροι επειδή γνωρίζουν και τους δύο πολιτισμούς και επωφελούνται και από τους δύο- τα αναπτυξιακά κονδύλια είναι η πηγή της διαφθοράς. Η συζήτηση περί “ισότιμης βάσης” προδίδει μόνο την περιφρόνηση αυτών που την εκστομίζουν για εκείνους στους οποίους μιλούν: όπως οι ενήλικες που, παιδαγωγικά ορθά, γονατίζουν όταν μιλούν σε παιδιά. Το πρώτο μέτρο για να αλλάξει αυτό θα ήταν η ακύρωση όλων των κονδυλίων χωρίς αντικατάσταση, όπως ζήτησε ήδη η Brigitte Erler στο βιβλίο της “dead aid” του 1989 και όπως ζήτησε η Dambisa Moyo στο βιβλίο της “dead aid” του 2014 και όπως ζητούν εδώ και καιρό οι Αφρικανοί διανοούμενοι και οικονομολόγοι. Η Αφρική, για να πάρουμε μόνο αυτό το πιο τρανό παράδειγμα, δεν χρειάζεται καμία βοήθεια. Το πώς πρέπει να συμπεριφέρεται κανείς καλύτερα απέναντι στον ευρωκεντρισμό το έδειξε ο πρόεδρος της Μπουρκίνα Φάσο, Τόμας Σανκάρα: γέλασε όχι μόνο με τους δανειστές, αλλά πολύ συγκεκριμένα με τον Γάλλο πρόεδρο Φρανσουά Μιτεράν – τον οποίο, βέβαια, δεν επέζησε. Ο ευρωκεντρισμός είναι μια στάση που μπορεί να αντιμετωπιστεί μόνο με μια διαφορετική συνείδηση. Αυτή η συνείδηση αναπτύσσεται από την εμπειρία του να ζει κανείς με ανθρώπους από τους οποίους αισθάνεται ανώτερος. Αυτή η εμπειρία μπορεί να παράγει ντροπή- επιτρέψτε την και θα θερίσετε την ευτυχία. Αυτό βρίσκεται πίσω από την ιδέα του τροχόσπιτου. Ο καθένας μας φέρει υπολείμματα αυτής της ψευδούς συνείδησης, ακόμη και αν έχει καλή θέληση. Ακόμη και τα θύματα του ευρωκεντρισμού, που δικαίως περιφρονούν τους θύτες. Όταν τα θύματα και οι θύτες ζουν μαζί για μεγάλο χρονικό διάστημα κάτω από υπαρξιακές συνθήκες και ανταλλάσσουν ιδέες, μπορούν να έχουν αυτή την εμπειρία. Σημαντικό ρόλο στο Καραβάνι της Ειρήνης παίζουν οι καλλιτέχνες που διαδίδουν αυτή την εμπειρία σε όλο τον κόσμο σε 5 φεστιβάλ. Δεδομένου ότι μια στάση είναι κάτι που τροφοδοτείται από το ασυνείδητο, δεν μπορεί να αλλάξει μόνο με τη διανοητική γνώση, αλλά πρέπει επίσης να αμφισβητηθεί στο επίπεδο του ασυνείδητου. Μόνο η τέχνη μπορεί να το κάνει αυτό.

Γιατί το καραβάνι πρέπει να πραγματοποιηθεί ως καραβάνι και όχι σε πλοίο;

Ένα πλοίο χρειάζεται καπετάνιο, σε ένα καραβάνι οι άνθρωποι μπορούν να καθορίζουν από κοινού τη διαμόρφωση της κοινής πορείας, και αυτό είναι το ζητούμενο. Τα ζώα χρειάζονται ένα αρχηγικό σκυλί, το οποίο, όπως γνωρίζουμε από τον Κόνραντ Λόρεντζ, μπορεί να είναι και άνθρωπος, και αυτός ήταν ο Νώε. Η διαφορά μεταξύ των ζώων και των ανθρώπων είναι ότι οι άνθρωποι δεν χρειάζονται πλέον τα άλφα ζώα, μόνο τότε θα είναι άνθρωποι. Το γεγονός ότι τα άλφα ζώα εξακολουθούν να καθορίζουν τη μοίρα των ανθρώπων είναι ο λόγος για τον οποίο η ανθρωπότητα οδεύει προς την άβυσσο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο βρισκόμαστε ακόμη στην προϊστορία. Η ιστορία των ανθρώπων δεν θα αρχίσει μέχρις ότου αποσυνδεθούν από αυτές τις ζωικές καταβολές. Η ιστορία της ανθρωπότητας θα αρχίσει μόνο όταν χρησιμοποιήσει τις εφευρέσεις που έγιναν επί χιλιετίες κάτω από ανείπωτες προσπάθειες μέχρι την Ευφυή Τεχνολογία όχι ως μέσο εξουσίας, αλλά για αυτό για το οποίο υπάρχουν: Να απελευθερωθεί όσο το δυνατόν περισσότερο από την αναγκαία για τη φύση εργασία και να επιτρέψει σε κάθε ένα από τα 8 δισεκατομμύρια άτομα σε αυτόν τον πλανήτη τη μεγαλύτερη δυνατή ελευθερία να αναπτύξει την προσωπικότητά του και τη διαφορετικότητά του από όλους τους άλλους: η ποικιλομορφία των ανθρώπων είναι ο μεγαλύτερος πλούτος τους, η ανταλλαγή και η αλληλογονιμοποίηση η δυνατότητα διαφοροποίησης και άνθησης και ανάπτυξης του ίδιου που είναι ακόμα αδιανόητη για εμάς σήμερα. Το ανούσιο ερώτημα δεν είναι αν οι άνθρωποι είναι καλοί ή κακοί, αλλά πώς οργανώνουν τη συνύπαρξή τους. Είναι ιστορικά καιρός να αρχίσουν επιτέλους να συνειδητοποιούν τη δυνατότητα αυτής της συμβίωσης. Το καραβάνι ως καραβάνι των αντιπροσώπων της ανθρωπότητας είναι ένα πρώτο βήμα προς αυτή την κατεύθυνση.

Ποια είναι τα θεμέλια αυτού του νέου κόσμου;

Αυτά ακριβώς θα συζητηθούν στο καραβάνι. Κανείς, καμία ιδεολογία, καμία θρησκεία, σίγουρα κανένας γκουρού ή φιλόσοφος, όσο σοφός κι αν είναι, δεν μπορεί να τις συνταγογραφήσει μόνος του ή σε μια μικρή ομάδα. Ακριβώς γι’ αυτό οι προτάσεις πρέπει να υποβάλλονται πριν από την έναρξη του τροχόσπιτου, όπου θα συζητηθούν λεπτομερώς. Για παράδειγμα, έχω προτείνει την επιστροφή στις απαρχές της ελληνικής δημοκρατίας. Από τις αρχές του περασμένου αιώνα, υπάρχει η ιδέα της δημοκρατικής οργάνωσης των ανθρώπων, για την οποία η φιλόσοφος Hannah Arendt λέει ότι είναι η φυσική μορφή της ανθρώπινης οργάνωσης, η οποία διαμορφώνεται αυτόματα, κατά κάποιο τρόπο, μόλις εξαφανιστεί η εξουσία. Το πιο διάσημο παράδειγμα είναι η Κρονστάνδη – η καταστροφή αυτής της ανάπτυξης από τους Σοβιετικούς το τέλος της επανάστασης και το μεγαλύτερο έγκλημά της. Η αυτοοργάνωση του λαού κατά τη διάρκεια της εξέγερσης του γκέτο της Βαρσοβίας, σε σημείο χαρούμενης πολιτιστικής άνθησης ακόμη και κάτω από αυτές τις συνθήκες, είναι ένα άλλο παράδειγμα. Υπάρχουν επίσης αναρχικές ιδέες και πολλά άλλα: όλα αυτά συγκεντρώνονται και συζητούνται για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ταυτόχρονα, η κουλτούρα του διαλόγου είναι απαραίτητη για τον διάλογο των πολιτισμών. Αυτό σημαίνει: να μην προσπαθείς να πείσεις τον άλλον για τη δική σου ιδέα, αλλά να προσφέρεις τη δική σου ιδέα, να ακούσεις τον άλλον και να σκεφτείς γι’ αυτήν με ειλικρινή προθυμία να αλλάξεις τη δική σου, αν χρειαστεί. Αυτό είναι το πιο δύσκολο πράγμα που υπάρχει. Είμαι μάρτυρας αυτής της κουλτούρας διαλόγου στο Μάλι εδώ και 10 χρόνια και γι’ αυτό αγαπώ τους ανθρώπους εκεί.  Είναι το πρότυπό μου και αυτός ο πολιτισμός τους, που αναπτύσσεται εδώ και χιλιάδες χρόνια, μου δίνει την επιβεβαίωση ότι όλοι οι άνθρωποι σε αυτόν τον κόσμο είναι ικανοί για κάτι τέτοιο.

Πώς μπορώ να εμπλακώ άμεσα και ενεργά;

Κάντε ερωτήσεις και ενθαρρύνετε τη χρηματοδότηση.

Η δουλειά των ανθρώπων στο καραβάνι είναι να απαντούν στις ερωτήσεις που έχουν συνταχθεί εκ των προτέρων. Η περαιτέρω ανάπτυξη του ερωτηματολογίου είναι το πιο επείγον καθήκον που μπορεί να αντιμετωπιστεί τώρα και παγκοσμίως χάρη στην έξυπνη τεχνολογία . Όλο το έργο εξαρτάται από την ανάπτυξη αυτού του ερωτηματολογίου. Από εδώ μπορεί να ξεκινήσει η ανεξάρτητη συνεργασία ανθρώπων από όλο τον κόσμο. Εδώ, χωρίς καμία περαιτέρω προσπάθεια, μπορεί να δοθεί η απόδειξη ότι η συνεργασία χωρίς κυριαρχία από ανθρώπους από όλο τον κόσμο είναι δυνατή. Αυτό περιλαμβάνει επίσης τη μετάφραση του ιστοτόπου σε όσο το δυνατόν περισσότερες γλώσσες, η οποία μέχρι τώρα γινόταν μόνο με αυτόματα προγράμματα. Η lingua franca του τροχόσπιτου θα πρέπει να είναι η αγγλική, αλλά αυτό δεν μπορεί να αναμένεται από όλους, επομένως οι μεταφραστές αποτελούν στοιχειώδες μέρος του συνόλου. Αυτή η συνέντευξη πραγματοποιήθηκε επειδή άνθρωποι από την Κωνσταντινούπολη, την Τύνιδα, το Μόναχο και το Μπαμάκο συνεργάστηκαν – οι υπόλοιποι είναι ευπρόσδεκτοι να συνεχίσουν.

Η χρηματοδότηση των 250 εκατομμυρίων ευρώ περίπου είναι ψίχουλα για τις μεγάλες βιομηχανικές εταιρείες αυτού του κόσμου. Άλλωστε, η πρωτοβουλία υπάρχει από τις αρχές της χιλιετίας. Ο Γερμανός υπουργός Οικονομικών και Οικονομίας, Wolfgang Clement, ήθελε να συγκεντρώσει μαζί μου αυτό το ποσό από 10 βιομηχανικές εταιρείες, αλλά αυτό εμποδίστηκε από τον τότε υπουργό Εξωτερικών, Joschka Fischer. Η παγκόσμια αυτή προσπάθεια πρέπει να χρηματοδοτηθεί όχι από ένα άτομο ή μια εταιρεία, αλλά από τουλάχιστον δέκα. Ο Βόλφγκανγκ Κλέμεντ συμφώνησε μαζί μου ότι το Παγκόσμιο Καραβάνι της Ειρήνης θα έδινε στη Γερμανία ειδικότερα την ευκαιρία να εξοφλήσει μέρος του ιστορικού της χρέους. Όποιος έχει την ευκαιρία να φέρει αυτές τις ιδέες στην προσοχή των υπευθύνων λήψης αποφάσεων μπορεί να συμβάλει στην υλοποίησή τους.

Γιατί δεν υπάρχει άλλος τρόπος από μια συμμετοχική πρωτοβουλία από τα κάτω;

Επειδή οι δομές της οργάνωσης της συμβίωσης του Καραβανιού, που αναπτύχθηκαν και υλοποιήθηκαν στο Καραβάνι, θα πρέπει να αποτελέσουν το πρότυπο των δομών της συμβίωσης των ανθρώπων στον κόσμο. Οποιεσδήποτε συνταγές προέρχονται από τα πάνω θα οδηγούσαν στην αναπαραγωγή των ίδιων των δομών εξουσίας που πρόκειται να καταργηθούν. Δεν πρόκειται για τίποτα λιγότερο από το να τερματιστεί η κυριαρχία των ανθρώπων πάνω στους ανθρώπους. Δεν μπορώ να ακούω άλλο αυτή τη συζήτηση περί “οι άνθρωποι είναι κακοί” κ.λπ. Υπό τις δεδομένες συνθήκες, η πλειοψηφία των ανθρώπων δεν έχει άλλη επιλογή από το να είναι εξίσου κακοί με τους αλφαβητικούς που τους το αποδεικνύουν. Οι άνθρωποι μαθαίνουν μέσω της μίμησης, οπότε πρέπει να τους προσφερθεί ένα άλλο μοντέλο για να μιμηθούν- οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν παραιτηθεί από τη συντριπτική δύναμη των αλφατιανών της ανθρώπινης εξουσίας, οι οποίοι είναι πράγματι κακοί στην πλειοψηφία τους. Η κουλτούρα του διαλόγου που εφαρμόζεται στο Καραβάνι, η υλοποίησή της από τα κάτω με μικρούς τρόπους, η επιβεβαίωση ότι αυτή η κουλτούρα του διαλόγου είναι πράγματι δυνατή, αν και είναι το πιο δύσκολο πράγμα που υπάρχει, θα παρουσιαστεί στον υπόλοιπο κόσμο στα πέντε φεστιβάλ που θα λάβουν χώρα κατά τη διάρκεια του Καραβανιού και θα μεταδοθεί σε όλο τον κόσμο, καλώντας τον να τη μιμηθεί. Η αντιστροφή των σημερινών δομών από πάνω προς τα κάτω, το παράδειγμα και το μοντέλο της υλοποιημένης δυνατότητας να ζούμε μαζί από κάτω προς τα πάνω είναι η πορεία και ο στόχος του καραβανιού.

Γιατί η πρωτοβουλία για το πόσιμο νερό είναι το προοίμιο του καραβανιού;

Γιατί θα ήταν έγκλημα, πολιτικά αλλά και πνευματικά αδικαιολόγητο, να σκεφτόμαστε τις βασικές ανάγκες των ανθρώπων και την ικανοποίησή τους, όσο αμέτρητοι άνθρωποι, κυρίως παιδιά, πεθαίνουν με αγωνία, επειδή η υπόλοιπη ανθρωπότητα δεν τους επιτρέπει να ικανοποιήσουν την πρώτη βασική ανάγκη κάθε ζωής, το πόσιμο νερό, αν και θα μπορούσε.

 

Η Dr. Milena Rampoldi ρώτησε τον Christof Wackernagel