5-Lettisch

Jau no paša sākuma ūdens ir karavānas pamatā, kāpēc bez ūdens nekas nav iespējams?

Jo bez ūdens nekas nedarbojas. Ūdens ir visas dzīvības galvenā viela, cilvēks sastāv no 70 % ūdens, un pēc 5 dienām bez dzeramā ūdens katrs cilvēks ir miris. Un tas ir atslēgas vārds: 60 līdz 70 procentiem cilvēces nav pieejams dzeramais ūdens. Nav statistikas par to, cik daudz cilvēku, īpaši bērnu, ik dienas mirst dažkārt nežēlīgās nāves mokās no saindēta ūdens. Tas šobrīd ir lielākais skandāls cilvēcei, kas sevi dēvē par “civilizētu” un kurai būtu materiālie un finansiālie līdzekļi, lai izbeigtu šo ikdienas traģēdiju. Vispasaules centieni, kas būtu nepieciešami, lai nodrošinātu dzeramo ūdeni visiem pēdējā ciemata iedzīvotājiem, būtu mazāki nekā pašreizējie pasaules mēroga centieni, jo koronavīruss, salīdzinot ar to, izraisa tikai nelielu daļu upuru. Bagāto valstu atteikšanās palīdzēt dzeramā ūdens trūkuma upuriem ir līdzīga genocīdam nolaidības dēļ.

Kāpēc ir vienāds vīriešu un sieviešu skaits?

Jo pasaulē ir vienāds skaits vīriešu un sieviešu. Visa diskusija par kvotām ir uzspiesta. Ikviens, kurš vēl joprojām vēlas nopietni diskutēt par sieviešu “līdzdalību”, vēl nav sapratis, ka patriarhāts, patriarhālā domāšana ir galvenais pašreizējās pasaules sabiedrības sabrukuma cēlonis. Īpašuma uzkrāšanas domāšana ir patriarhāla domāšana, jo īpaši tās materiālais priekšnoteikums, mantošanas bezjēdzība ir pirmatnēja patriarhāla domāšana, kuras sekas noved pie tā, ka 1 % cilvēces pieder gandrīz viss un lielākajai daļai cilvēku gandrīz nekas. Runa nav par atgriešanos pie matriarhāta, pat ja tur valdīja tikai īpašumtiesību domāšana, kuras daudzus elementus var pārņemt. Runa ir par trešo, jauno, no abām emancipējošo domāšanas un darbības pārņemšanu, kas loģiski var tikt izstrādāta tikai vienādi. Jing-jang vai dialektika, melns un balts vai augšup un lejup: dzīve sastāv no divām pusēm, kuru dzīvā izpausme ir sievietes un vīrieši. Kad ir jāpārdomā cilvēku līdzāspastāvēšanas pamatjautājumi: “Kas mums patiešām ir vajadzīgs?”, “Kā mēs varam sadalīt pasaules labumus visiem 8 miljardiem cilvēku uz šīs zemeslodes?”. “Kā mēs varam organizēt reālus demokrātiskus lēmumu pieņemšanas procesus visos līmeņos?” un daudzi citi jautājumi – līdzsvars starp vīriešiem un sievietēm, spriedze starp viņiem, tās radītā enerģija, viņu mīlestība un ilgas pēc humānas pasaules un tās atšķirīgās izpausmes starp vīriešiem un sievietēm ir nepieciešams priekšnosacījums, ja visi kopā vēlamies sasniegt vienlīdz līdzsvarotu rezultātu.

Kāpēc superreliģiozs un superkulturāls?

Visas reliģijas, kultūras, filozofijas ir devušas nepieciešamas, bet ne pietiekamas atbildes uz elementāriem cilvēku līdzāspastāvēšanas jautājumiem. Tās ir neaizstājamas kā individuālo identitāti veidojoši faktori, to vērtības ir mūsu domāšanas pamats, bet, ja tās apgalvo, ka ir derīgas visiem cilvēkiem, tās noved pie kara un savstarpējas iznīcināšanas, kas ir pretēji to pašu apgalvojumiem. Ja ir tikai viens Dievs, tad Viņš ir radījis visas reliģijas un kultūras, lai katrs cilvēks varētu atrast sev piemērotu individuālu lūgšanas veidu un īstenot savas reliģijas vērtības savā darbībā. Runa ir par kultūru dialogu, tāpēc tas ir karavānas nosaukums pasaules tīmeklī; cilvēku daudzveidība ir cilvēces neizsmeļamā lielākā bagātība. Kad sievietes un vīrieši no visām pasaules kultūrām satiekas kopā, viņi var ne tikai mācīties saprast viens otru, bet arī neizmērojami viens otru bagātināt.

Kā Caravan cīnās ar eirocentrismu?

Eiropocentrisms ir muļķība, provinciālisms, vientulība un savtīgas intereses. Vissmieklīgākā ir to dāsno “palīdzības sniedzēju” pārākuma sajūta, kuri, lai minētu tikai vienu piemēru, ieliek naudu “nabadzīgo afrikāņu” rokās – es desmit gadus Mali klātienē pieredzēju “attīstības sadarbības” katastrofu, kas patiesībā ir diktāts, lai nepieļautu attīstību, jo naudas saņēmēji tikai smejas par šiem idiotiem, kuri domā, ka viņi ir “pārāki”, jo viņiem ir vairāk naudas un labāki ieroči: patiesībā viņi ir pārāki, jo pārzina abas kultūras un gūst labumu no abām; attīstības fondi ir korupcijas avots. Runas par “vienlīdzīgiem nosacījumiem” tikai atklāj to, ka tie, kas tās runā, izrāda nicinājumu pret tiem, ar kuriem viņi runā: tāpat kā pieaugušie, kas, pedagoģiski pareizi, uz ceļiem nokāpj uz ceļiem, kad viņi runā ar bērniem. Pirmais pasākums, lai to mainītu, būtu visu līdzekļu atcelšana bez aizvietošanas, kā to jau 1989. gadā pieprasīja Brigita Erlere (Brigitte Erler) savā grāmatā “mirusī palīdzība” un kā to 2014. gadā pieprasīja Dambisa Moyo (Dambisa Moyo) savā grāmatā “mirusī palīdzība”, un kā jau sen ir pieprasījuši Āfrikas intelektuāļi un ekonomisti. Āfrikai, lai minētu tikai šo spilgtāko piemēru, nav vajadzīga nekāda palīdzība. Kā vislabāk rīkoties eirocentrisma priekšā, parādīja Burkinafaso prezidents Tomass Sankara (Thomas Sankara): viņš smējās ne tikai par aizdevējiem, bet ļoti konkrēti par Francijas prezidentu Fransuā Miterānu (Francois Mitterand), ko viņš, protams, neizturēja. Eiropocentrisms ir attieksme, pret kuru var cīnīties tikai ar citu apziņu. Šī apziņa izaug no pieredzes, kas gūta, dzīvojot kopā ar cilvēkiem, pret kuriem cilvēks jūtas pārāks. Šī pieredze var radīt kaunu; ļaujiet tai, un jūs gūsiet laimi. Tas ir karavānas idejas pamatā. Katrs no mums nes sevī šīs viltus apziņas paliekas, pat ja mums ir laba griba. Pat eiropocentrisma upuri, kas pamatoti nicina vainīgos. Ja upuri un likumpārkāpēji ilgstoši dzīvo kopā eksistenciālos apstākļos un apmainās ar idejām, viņi var gūt šādu pieredzi. Nozīmīgu lomu “Peace Caravan” spēlē mākslinieki, kas šo pieredzi izplata visā pasaulē 5 festivālos. Tā kā attieksme ir kaut kas tāds, kas nāk no zemapziņas, to nav iespējams mainīt tikai ar intelektuālām zināšanām, bet tā ir jāpārbauda arī zemapziņas līmenī. To var izdarīt tikai māksla.

Kāpēc karavāna būtu jārealizē kā karavāna, nevis uz kuģa?

Kuģim ir vajadzīgs kapteinis, bet karavānā cilvēki var kopīgi noteikt kopīgā ceļa virzību, un tas ir galvenais. Dzīvniekiem ir vajadzīgs alfa suns, kas, kā mēs zinām jau kopš Konrāda Lorenca laikiem, var būt arī cilvēks, un tas bija Noa. Atšķirība starp dzīvniekiem un cilvēkiem ir tāda, ka cilvēkiem vairs nav vajadzīgi alfa dzīvnieki, tikai tad viņi būs cilvēki. Tas, ka alfa dzīvnieki joprojām nosaka cilvēku likteni, ir iemesls, kāpēc cilvēce dzenas pretī bezdibenim. Tāpēc mēs joprojām atrodamies aizvēsturē. Cilvēku vēsture nesāksies, kamēr viņi nebūs atdalījušies no šīs dzīvnieku izcelsmes. Cilvēces vēsture sāksies tikai tad, kad tā izmantos izgudrojumus, kas radīti tūkstošgadēs ar neizsakāmām pūlēm līdz pat inteliģentajai tehnoloģijai, nevis kā varas instrumentu, bet gan tam, kam tie ir paredzēti: Atbrīvoties no dabai nepieciešamā darba, cik vien iespējams, un dot iespēju katram no 8 miljardiem šīs planētas indivīdu pēc iespējas brīvāk attīstīt savu personību un atšķirību no visiem pārējiem: cilvēku daudzveidība ir viņu lielākā bagātība, apmaiņa un savstarpēja auglība – daudzveidības, uzplaukuma un attīstības iespēja, kas mums šodien vēl nav iedomājama. Bezjēdzīgais jautājums nav par to, vai cilvēki kā tādi ir labi vai slikti, bet gan par to, kā viņi organizē savu līdzāspastāvēšanu. Vēsturiski ir pēdējais laiks, lai viņi beidzot sāktu apzināties šīs kopdzīves iespēju. Karavāna kā cilvēces delegātu karavāna ir pirmais solis ceļā uz to.

Kādi ir šīs jaunās pasaules pamati?

Tieši šie jautājumi tiks apspriesti karavānas laikā. Neviens, neviena ideoloģija, neviena reliģija, nekāds guru vai filozofs, lai cik gudrs viņš būtu, nevar tos noteikt viens pats vai nelielā grupā. Tieši tādēļ priekšlikumi ir jāiesniedz pirms karavānas sākuma, kur tie tiks detalizēti apspriesti. Piemēram, es esmu ierosinājis atgriezties pie grieķu demokrātijas pirmsākumiem. Kopš pagājušā gadsimta sākuma pastāv ideja par demokrātisku cilvēku organizāciju, par kuru filozofe Hanna Ārente (Hannah Arendt) saka, ka tā ir dabiska cilvēku organizācijas forma, kas veidojas, tā sakot, automātiski, tiklīdz vara ir izzudusi. Slavenākais piemērs ir Kronštate – šīs attīstības iznīcināšana, ko veica padomju vara, bija revolūcijas beigas un tās lielākais noziegums. Vēl viens piemērs ir cilvēku pašorganizācija Varšavas geto sacelšanās laikā, kas pat šajos apstākļos izraisīja jautru kultūras uzplaukumu. Ir arī anarhistiskas idejas un daudz kas cits – tas viss ir apkopots un apspriests ilgā laika posmā. Tajā pašā laikā dialoga kultūra ir nepieciešama kultūru dialogam. Tas nozīmē: nevis mēģināt otru pārliecināt par savu ideju, bet gan piedāvāt savu ideju, uzklausīt otru un pārdomāt to ar godīgu vēlmi mainīt savu ideju, ja nepieciešams. Tā ir visgrūtākā lieta. Esmu bijis liecinieks šai dialoga kultūrai Mali jau 10 gadus un tāpēc mīlu turienes iedzīvotājus.  Viņi ir mans paraugs, un šī viņu kultūra, kas ir augusi tūkstošiem gadu, sniedz man apstiprinājumu tam, ka visi cilvēki šajā pasaulē ir spējīgi uz to.

Kā es varu tieši un aktīvi iesaistīties?

Uzdodiet jautājumus un veiciniet finansējumu.

Karavānas dalībnieku uzdevums ir atbildēt uz iepriekš sagatavotajiem jautājumiem. Tālāka anketas izstrāde ir vissteidzamākais uzdevums, ko, pateicoties viedajām tehnoloģijām, var risināt jau tagad un visā pasaulē. Viss projekts ir atkarīgs no šīs anketas izstrādes. Tieši šeit tagad var sākties neatkarīga sadarbība starp cilvēkiem no visas pasaules. Šeit bez papildu pūlēm var pierādīt, ka ir iespējama sadarbība bez dominances starp cilvēkiem no visas pasaules. Tas ietver arī vietnes tulkošanu pēc iespējas vairāk valodās, ko līdz šim veica tikai automātiskās programmas. Karavānas lingua franca ir jābūt angļu valodai, taču to nevar sagaidīt no visiem, tāpēc tulkotāji ir neatņemama sastāvdaļa. Šī intervija tika īstenota, jo cilvēki no Stambulas, Tunisas, Minhenes un Bamako strādāja kopā – pārējie ir laipni aicināti turpināt.

Finansējums aptuveni 250 miljonu eiro apmērā ir niecīga summa pasaules lielajiem rūpniecības uzņēmumiem. Galu galā šī iniciatīva pastāv jau kopš tūkstošgades sākuma. Vācijas finanšu un ekonomikas ministrs Volfgangs Klements vēlējās kopā ar mani iegūt šo summu no 10 rūpniecības uzņēmumiem, taču to nepieļāva toreizējais ārlietu ministrs Joška Fišers. Joprojām ir spēkā, ka šie pasaules mēroga centieni ir jāfinansē nevis vienam cilvēkam vai vienam uzņēmumam, bet vismaz desmit. Volfgangs Klements piekrita man, ka Pasaules miera karavāna projekts dos Vācijai iespēju atmaksāt daļu no tās vēsturiskā parāda. Ikviens, kuram ir iespēja iepazīstināt lēmumu pieņēmējus ar šīm idejām, var veicināt to īstenošanu.

Kāpēc nav cita ceļa kā tikai līdzdalības iniciatīva no apakšas?

Jo Karavānas kopdzīves organizācijas struktūrām, kas izstrādātas un realizētas Karavānā, vajadzētu kļūt par paraugu cilvēku kopdzīves struktūrām pasaulē. Jebkuri priekšraksti, kas nāk no augšas, novedīs pie to pašu varas struktūru reproducēšanas, kuras drīzumā tiks atceltas. Runa nav par neko citu kā par to, lai izbeigtu cilvēku kundzību pār cilvēkiem. Es vairs nevaru klausīties šīs runas par to, ka “cilvēki ir slikti” utt.. Dotajos apstākļos lielākajai daļai cilvēku nav citas izvēles, kā vien būt tikpat sliktiem kā alfisti, kas viņiem to demonstrē. Cilvēki mācās atdarināšanas ceļā, tāpēc viņiem ir jāpiedāvā cits modelis, ko atdarināt; lielākā daļa cilvēku ir samierinājušies ar cilvēka varas alfātu pārliecinošo spēku, kas patiešām ir slikts vairākums. Karavānas laikā praktizētā dialoga kultūra, tās īstenošana pašos pamatos mazos veidos, apliecinājums tam, ka šī dialoga kultūra patiešām ir iespējama, lai gan tā ir visgrūtākā lieta, tiks prezentēta pārējai pasaulei piecos festivālos, kas notiks Karavānas laikā, un tiks pārraidīta visai pasaulei, aicinot to atdarināt. Karavānas ceļš un mērķis ir apvērst pašreizējās struktūras no augšas uz apakšu, rādīt piemēru un modeli realizētai iespējai dzīvot kopā no apakšas uz augšu.

Kāpēc dzeramā ūdens iniciatīva ir karavānas priekšvēstnesis?

Jo tas būtu noziegums, gan politiski, gan garīgi neattaisnojams, domāt par cilvēku pamatvajadzībām un to apmierināšanu, kamēr neskaitāmi cilvēki, īpaši bērni, mirst mokās, jo pārējā cilvēce nespēj apmierināt pašu pirmo cilvēka pamatvajadzību – dzeramo ūdeni, lai gan tā varētu to darīt.

 

Dr. Milena Rampoldi jautāja Christof Wackernagel