5-Litauisch

Nuo pat pradžių vanduo yra karavano pagrindas, kodėl be vandens nieko neįmanoma?

Nes be vandens niekas neveikia. Vanduo yra pagrindinė visos gyvybės medžiaga, žmogus sudarytas iš 70 proc. vandens, todėl po 5 dienų be vandens kiekvienas žmogus miršta. Štai raktinis žodis: 60-70 proc. žmonijos neturi prieigos prie geriamojo vandens. Nėra statistikos, kiek žmonių, ypač vaikų, kasdien miršta kartais žiauriose mirties kančiose nuo užnuodyto vandens. Šiuo metu tai yra didžiausias žmonijos, kuri vadina save “civilizuota” ir kuri turėtų materialinių ir finansinių galimybių nutraukti šią kasdienę tragediją, skandalas. Pasaulinės pastangos, kurių prireiktų norint aprūpinti geriamuoju vandeniu visus paskutinio kaimo gyventojus, būtų mažesnės nei dabartinės pasaulinės pastangos dėl koronaviruso, kuris, palyginti su juo, sukelia tik dalį aukų. Turtingų šalių atsisakymas padėti geriamojo vandens trūkumo aukoms prilygsta genocidui neveikimu.

Kodėl yra vienodas vyrų ir moterų skaičius?

Nes pasaulyje yra vienodas vyrų ir moterų skaičius. Visa diskusija dėl kvotų yra prievarta. Visi, kurie vis dar nori rimtai diskutuoti apie moterų “akcijas”, dar nesuprato, kad patriarchatas, patriarchalinis mąstymas yra pagrindinė dabartinės pasaulio visuomenės griūties priežastis. Nuosavybės kaupimo mąstymas yra patriarchalinis mąstymas, ypač materialinė jo prielaida, paveldėjimo nesąmonė yra pirmapradis patriarchalinis mąstymas, kurio pasekmės lemia, kad 1 % žmonijos turi beveik viską, o dauguma žmonių neturi beveik nieko. Čia nekalbama apie grįžimą prie matriarchato, net jei ten vyravo tik nuosavybės mąstymas, kurio daug elementų galima perimti. Kalbama apie trečiąjį, naująjį, iš abiejų emancipacinį mąstymo ir veikimo perėmimą, kuris, logiškai mąstant, gali būti vykdomas tik vienodai. Nesvarbu, ar tai būtų ying yang, ar dialektika, ar juoda ir balta, ar aukštyn ir žemyn: gyvenimas susideda iš dviejų pusių, kurių gyva išraiška yra moterys ir vyrai. Kai reikia permąstyti esminius žmonių sambūvio klausimus: “ko mums iš tikrųjų reikia?”, “kaip paskirstyti pasaulio gėrybes visiems 8 mlrd. šio žemės rutulio gyventojų?” “kaip organizuoti tikrus demokratinius sprendimų priėmimo procesus visuose lygmenyse?” ir daug kitų klausimų, pusiausvyra tarp vyrų ir moterų, įtampa tarp jų, jos sukelta energija, jų meilė ir troškimas kurti humanišką pasaulį bei skirtingos vyrų ir moterų jo išraiškos yra būtina sąlyga, jei visi kartu norime pasiekti vienodai subalansuotą rezultatą.

Kodėl superreliginis ir superkultūrinis?

Visos religijos, kultūros ir filosofijos pateikė būtinus, bet nepakankamus atsakymus į elementarius žmonių sambūvio klausimus. Jos yra būtinos kaip asmeninę tapatybę suteikiantys veiksniai, jų vertybės yra mūsų mąstymo pagrindas, tačiau jei jos teigia, kad galioja visiems žmonėms, jos veda į karą ir abipusį naikinimą, o tai yra priešinga jų pačių teiginiui. Jei Dievas yra tik vienas, jis sukūrė visas religijas ir kultūras, kad kiekvienas žmogus galėtų atrasti jam tinkantį individualų maldos būdą ir savo veiksmais įgyvendinti savo religijos vertybes. Kalbama apie kultūrų dialogą, todėl pasauliniame žiniatinklyje tai yra karavano pavadinimas; žmonių įvairovė yra neišsemiamas didžiausias žmonijos turtas. Kai moterys ir vyrai iš visų pasaulio kultūrų susitinka kartu, jie gali ne tik išmokti suprasti vieni kitus, bet ir nepaprastai praturtinti vieni kitus.

Kaip “Karavanas” sprendžia eurocentrizmo problemą?

Eurocentrizmas – tai kvailumas, provincialumas, vienišumas ir asmeniniai interesai. Juokingiausia, kad dosnūs “pagalbos darbuotojai”, kurie, pavyzdžiui, į “vargšų afrikiečių” rankas atiduoda pinigus, jaučiasi pranašesni – dešimt metų Malyje tiesiogiai stebėjau “vystomojo bendradarbiavimo”, kuris iš tikrųjų yra diktatas, neleidžiantis vystytis, katastrofą, nes pinigų gavėjai tiesiog juokiasi iš šių idiotų, manančių, kad jie yra “pranašesni”, nes turi daugiau pinigų ir geresnių ginklų: iš tikrųjų jie yra pranašesni, nes pažįsta abi kultūras ir gauna naudos iš abiejų; plėtros fondai yra korupcijos šaltinis. Kalbos apie “lygias teises” tik išduoda jas sakančiųjų panieką tiems, su kuriais jie kalbasi: kaip suaugusieji, kurie, pedagogiškai teisingai kalbėdami su vaikais, atsiklaupia ant kelių. Pirmoji priemonė, galinti pakeisti šią padėtį, būtų panaikinti visas lėšas be jokių pakeitimų, kaip jau 1989 m. knygoje “Negyva pagalba” reikalavo Brigitte Erler, kaip 2014 m. knygoje “Negyva pagalba” reikalavo Dambisa Moyo ir kaip jau seniai ragina Afrikos intelektualai ir ekonomistai. Afrikai, paimkime tik šį ryškiausią pavyzdį, nereikia jokios pagalbos. Kaip geriausia elgtis eurocentrizmo akivaizdoje, pademonstravo Burkina Faso prezidentas Thomas Sankara: jis juokėsi ne tik iš skolintojų, bet labai konkrečiai iš Prancūzijos prezidento Francois Mitterand’o, kurio, žinoma, neišlaikė. Eurocentrizmas yra požiūris, kurį galima įveikti tik pasitelkus kitokią sąmonę. Ši sąmonė išauga iš patirties, įgytos gyvenant su žmonėmis, už kuriuos jaučiamės pranašesni. Ši patirtis gali sukelti gėdą; leiskite jai, ir sulauksite laimės. Tai ir yra karavano idėja. Kiekvienas iš mūsų, net jei esame geros valios, nešiojamės šios klaidingos sąmonės likučius. Netgi eurocentrizmo aukos, kurios pagrįstai niekina kaltininkus. Kai aukos ir nusikaltėliai ilgą laiką gyvena kartu egzistencinėmis sąlygomis ir keičiasi idėjomis, jie gali įgyti tokios patirties. Didelę “Taikos karavano” dalį sudaro menininkai, kurie šią patirtį skleidžia visame pasaulyje 5 festivaliuose. Kadangi požiūris kyla iš pasąmonės, jo negalima pakeisti vien tik intelektinėmis žiniomis, bet reikia jį keisti pasąmonės lygmeniu. Tai gali padaryti tik menas.

Kodėl karavanas turėtų būti realizuojamas kaip karavanas, o ne laivas?

Laivui reikia kapitono, o karavane žmonės gali drauge nustatyti bendro kelio kryptį, ir tai yra svarbiausia. Gyvūnams reikia vyriausiojo šuns, kuriuo, kaip žinome nuo Konrado Lorenco laikų, gali būti ir žmogus, ir tai buvo Nojus. Skirtumas tarp gyvūnų ir žmonių yra tas, kad žmonėms nebereikia alfa gyvūnų, tik tada jie bus žmonės. Tai, kad alfa gyvūnai vis dar lemia žmonių likimą, yra priežastis, kodėl žmonija ritasi į bedugnę. Štai kodėl mes vis dar esame priešistorėje. Žmonių istorija prasidės tik tada, kai jie atsiskirs nuo šių gyvulinių pradų. Žmonijos istorija prasidės tik tada, kai žmonija tūkstantmečiais neapsakomomis pastangomis sukurtus išradimus iki pat Išmaniosios technologijos panaudos ne kaip galios įrankį, o tam, kam jie skirti: Kiek įmanoma labiau išsilaisvinti nuo gamtai būtino darbo ir suteikti kiekvienam iš 8 milijardų šios planetos individų kuo didesnę laisvę ugdyti savo asmenybę ir skirtingumą nuo visų kitų: žmonių įvairovė yra didžiausias jų turtas, o mainai ir kryžminis apvaisinimas – įvairovės, klestėjimo ir vystymosi galimybė, kuri šiandien mums vis dar neįsivaizduojama. Beprasmiškas klausimas yra ne tai, ar žmonės patys savaime yra geri, ar blogi, bet kaip jie organizuoja savo sambūvį. Istoriškai atėjo laikas, kad jie pagaliau pradėtų suvokti tokio gyvenimo kartu galimybę. Karavanas, kaip žmonijos delegatų karavanas, yra pirmas žingsnis į tai.

Kokie yra šio naujojo pasaulio pagrindai?

Būtent tai bus aptarta karavano metu. Niekas, jokia ideologija, jokia religija, joks guru ar filosofas, kad ir koks išmintingas jis būtų, negali jų nurodyti vienas ar mažoje grupėje. Būtent dėl to pasiūlymai turi būti pateikti iki karavano pradžios, kur jie bus išsamiai aptarti. Pavyzdžiui, siūliau grįžti prie graikų demokratijos ištakų. Nuo praėjusio šimtmečio pradžios buvo iškelta demokratinės žmonių organizacijos idėja, apie kurią filosofė Hannah Arendt sako, kad tai natūrali žmonių organizacijos forma, kuri susiformuoja savaime, taip sakant, kai tik išnyksta valdžia. Garsiausias pavyzdys – Kronštatas, kurio sunaikinimas sovietams tapo revoliucijos pabaiga ir didžiausiu jos nusikaltimu. Kitas pavyzdys – žmonių saviorganizacija Varšuvos geto sukilimo metu, kai net tokiomis aplinkybėmis buvo pasiektas džiugus kultūrinis klestėjimas. Taip pat anarchistinės idėjos ir dar daugiau: visa tai yra sukaupta ir aptarta per ilgą laiką. Dialogo kultūra taip pat reikalinga kultūrų dialogui. Tai reiškia, kad reikia ne stengtis įtikinti kitą savo idėja, bet pasiūlyti savo idėją, išklausyti kitą ir pagalvoti apie ją, nuoširdžiai pasiruošus pakeisti savo idėją, jei reikia. Tai yra sunkiausia. Jau 10 metų stebiu šią dialogo kultūrą Malyje ir todėl myliu ten gyvenančius žmones.  Jie yra mano sektinas pavyzdys, ir ši tūkstančius metų puoselėta jų kultūra suteikia man patvirtinimą, kad visi šio pasaulio žmonės gali tai padaryti.

Kaip galiu tiesiogiai ir aktyviai dalyvauti?

Užduokite klausimus ir skatinkite finansavimą.

Karavano žmonių darbas – atsakyti į iš anksto parengtus klausimus. Tolesnis klausimyno plėtojimas yra skubiausias uždavinys, kurį dabar ir visame pasaulyje galima spręsti pasitelkus išmaniąsias technologijas. Nuo šio klausimyno parengimo priklauso viso projekto sėkmė ir žlugimas. Būtent čia gali prasidėti nepriklausomas žmonių iš viso pasaulio bendradarbiavimas. Čia be jokių papildomų pastangų galima įrodyti, kad įmanomas žmonių iš viso pasaulio bendradarbiavimas be dominavimo. Tai taip pat apima svetainės vertimą į kuo daugiau kalbų, kuris iki šiol buvo atliekamas tik automatinėmis programomis. Karavano lingua franca turėtų būti anglų kalba, tačiau to negalima tikėtis iš visų, todėl vertėjai yra neatsiejama visumos dalis. Šį interviu pavyko įgyvendinti, nes kartu dirbo žmonės iš Stambulo, Tuniso, Miuncheno ir Bamako – likusieji kviečiami tęsti pokalbį.

Maždaug 250 mln. eurų finansavimas – tai labai maža suma didžiosioms šio pasaulio pramonės įmonėms. Juk ši iniciatyva įgyvendinama nuo tūkstantmečio pradžios. Vokietijos finansų ir ekonomikos ministras Wolfgangas Clementas norėjo kartu su manimi surinkti šią sumą iš 10 pramonės įmonių, tačiau tuometinis užsienio reikalų ministras Joschka Fischeris tam sutrukdė. Vis dėlto šias pasaulines pastangas turi finansuoti ne vienas asmuo ar viena bendrovė, o bent dešimt. Wolfgangas Clementas pritarė man, kad Pasaulinis taikos karavanas ypač Vokietijai suteiks galimybę grąžinti dalį istorinės skolos. Kiekvienas, kuris turi galimybę atkreipti sprendimų priėmėjų dėmesį į šias idėjas, gali prisidėti prie jų įgyvendinimo.

Kodėl nėra kito būdo, kaip tik dalyvaujamoji iniciatyva iš apačios?

Nes Karavano gyvenimo kartu organizavimo struktūros, sukurtos ir įgyvendintos Karavane, turėtų būti pasaulio žmonių gyvenimo kartu struktūrų modelis. Bet kokie nurodymai iš viršaus paskatintų atkurti tas pačias galios struktūras, kurias norima panaikinti. Kalbama ne apie ką kitą, o apie tai, kad būtų nutrauktas žmonių viešpatavimas žmonėms. Daugiau nebegaliu klausytis kalbų apie tai, kad “žmonės yra blogi” ir pan. Esant tokioms sąlygoms, dauguma žmonių neturi kito pasirinkimo, kaip tik būti tokiais pat blogais, kaip ir jiems tai demonstruojantys alfai. Žmonės mokosi mėgdžiodami, todėl jiems turi būti pasiūlytas kitas modelis, kurį jie galėtų mėgdžioti; dauguma žmonių yra susitaikę su didžiulę galią turinčiais žmogiškosios galios alfonautais, kurių dauguma iš tiesų yra blogi. Karavano metu puoselėjama dialogo kultūra, jos įgyvendinimas pačioje apačioje, mažais būdais, patvirtinimas, kad ši dialogo kultūra iš tiesų įmanoma, nors tai ir sunkiausias dalykas, bus pristatytas likusiam pasauliui penkiuose Karavano metu vyksiančiuose festivaliuose ir bus transliuojamas visam pasauliui, kviečiant jį mėgdžioti. Karavano kelias ir tikslas yra dabartinių struktūrų apvertimas iš viršaus į apačią, įgyvendintos galimybės gyventi kartu iš apačios į viršų pavyzdys ir modelis.

Kodėl geriamojo vandens iniciatyva yra karavano preliudija?

Nes būtų nusikaltimas, nepateisinamas tiek politiniu, tiek dvasiniu požiūriu, galvoti apie pagrindinius žmonių poreikius ir jų tenkinimą tol, kol daugybė žmonių, ypač vaikų, miršta agonijoje, nes likusi žmonija nesuteikia jiems galimybės patenkinti pirmojo pagrindinio gyvybės poreikio – geriamojo vandens, nors galėtų.

 

Dr. Milena Rampoldi klausė Christof Wackernagel