5-Slowakisch

Voda je od začiatku srdcom karavany, prečo nie je nič možné bez vody?
Pretože bez vody nič nefunguje. Voda je základnou látkou všetkého života, človek sa skladá zo 70 % z vody, po piatich dňoch bez pitnej vody je každý človek mŕtvy. A to je kľúčové slovo: 60 až 70 percent ľudstva nemá prístup k pitnej vode. Neexistujú štatistiky o tom, koľko ľudí, najmä detí, denne zomiera v niekedy krutých mukách na otrávenú vodu. To je v súčasnosti najväčší škandál ľudstva, ktoré si hovorí “civilizované” a ktoré by malo materiálne a finančné prostriedky na to, aby túto každodennú tragédiu ukončilo. Celosvetové úsilie, ktoré by bolo potrebné na zabezpečenie pitnej vody pre všetkých ľudí v poslednej dedine, by bolo menšie ako súčasné celosvetové úsilie kvôli koronavírusu, ktorý v porovnaní s ním spôsobuje len zlomok obetí. Odmietanie bohatých krajín pomôcť obetiam nedostatku pitnej vody sa podobá genocíde z nedbanlivosti.
Prečo je rovnaký počet mužov a žien?
Pretože na svete je rovnaký počet mužov a žien. Celá diskusia o kvótach je vnucovaním. Každý, kto ešte stále chce vážne diskutovať o “podieloch” žien na čomkoľvek, ešte nepochopil, že patriarchát, patriarchálne myslenie, je hlavnou príčinou súčasného krachu svetovej spoločnosti. Myslenie o akumulácii majetku je patriarchálne myslenie, najmä jeho materiálny predpoklad, nezmysel o dedení je prvotné patriarchálne myslenie, ktorého dôsledky vedú k tomu, že 1 % ľudstva má takmer všetko a väčšina ľudí nemá takmer nič. Nejde tu o návrat k matriarchátu, aj keď tam prevládalo práve majetkové myslenie, ktorého mnohé prvky možno zachytiť. Ide o tretiu, novú, z oboch emancipačnú prevzatú časť myslenia a konania, ktorá sa logicky môže vypracovať len rovnako. Či už je to jing-jang alebo dialektika, čierna a biela alebo hore a dole: život sa skladá z dvoch strán, ktorých živým prejavom sú ženy a muži. Keď ide o prehodnotenie základných otázok ľudského spolužitia: “Čo skutočne potrebujeme?”, “Ako môžeme rozdeliť svetové statky medzi všetkých 8 miliárd ľudí na tejto zemeguli?” “ako môžeme zorganizovať skutočné demokratické rozhodovacie procesy na všetkých úrovniach?” a mnohé ďalšie, rovnováha medzi mužmi a ženami, napätie medzi nimi, energia, ktorú vyvolávajú, ich láska a túžba po humánnom svete a jej rozdielne mužsko-ženské prejavy, je nevyhnutným predpokladom, ak chceme všetci spoločne dosiahnuť rovnako vyvážený výsledok.
Prečo supernáboženský a superkultúrny?
Všetky náboženstvá, kultúry a filozofie dávajú potrebné, ale nie dostatočné odpovede na základné otázky ľudského spolužitia. Sú nepostrádateľné ako individuálne faktory, ktoré vytvárajú identitu, ich hodnoty sú základom nášho myslenia, ale ak tvrdia, že platia pre všetkých ľudí, vedú k vojne a vzájomnému ničeniu, čo je opak ich vlastného tvrdenia. Ak existuje len jeden Boh, stvoril všetky náboženstvá a kultúry, aby si každý človek mohol nájsť svoj individuálny spôsob modlitby, ktorý mu vyhovuje, a aby mohol realizovať hodnoty svojho náboženstva vo svojom konaní. Ide o dialóg kultúr, preto je názov karavány v celosvetovej sieti; rozmanitosť ľudí je nevyčerpateľným najväčším bohatstvom ľudstva. Keď sa stretnú ženy a muži zo všetkých kultúr sveta, môžu sa nielen naučiť navzájom si rozumieť, ale sa aj nesmierne obohatiť.
Ako sa Karavána vyrovnáva s eurocentrizmom?
Eurocentrizmus je hlúposť, provincionalizmus, osamelosť a partikulárne záujmy. Najsmiešnejší zo všetkého je pocit nadradenosti štedrých “humanitárnych pracovníkov”, ktorí dávajú peniaze do rúk “chudobných Afričanov” – desať rokov som bol v Mali priamym svedkom katastrofy “rozvojovej spolupráce”, ktorá je v skutočnosti diktátom na zabránenie rozvoja – pretože príjemcovia peňazí sa týmto idiotom, ktorí si myslia, že sú “nadradení”, pretože majú viac peňazí a lepšie zbrane, len smejú: v skutočnosti sú nadradení, pretože poznajú obe kultúry a z oboch majú prospech; rozvojové fondy sú zdrojom korupcie. Reči o “rovnoprávnosti” prezrádzajú len pohŕdanie tých, ktorí ich vyslovujú, tými, s ktorými hovoria: ako dospelí, ktorí si pedagogicky správne kľaknú na kolená, keď hovoria s deťmi. Prvým opatrením na zmenu tohto stavu by bolo zrušenie všetkých fondov bez náhrady, ako to požadovala už Brigitte Erlerová vo svojej knihe “mŕtva pomoc” z roku 1989 a ako to požadovala Dambisa Moyo vo svojej knihe “mŕtva pomoc” z roku 2014 a ako to už dlho požadujú africkí intelektuáli a ekonómovia. Afrika, ak si zoberieme len tento najvýraznejší príklad, nepotrebuje žiadnu pomoc. Ako sa najlepšie zachovať tvárou v tvár eurocentrizmu, predviedol prezident Burkiny Faso Thomas Sankara: vysmieval sa nielen veriteľom, ale veľmi konkrétne francúzskemu prezidentovi Francoisovi Mitterandovi – čo, samozrejme, neprežil. Eurocentrizmus je postoj, ktorému sa dá čeliť len iným vedomím. Toto vedomie vyrastá zo skúsenosti života s ľuďmi, voči ktorým sa človek cíti nadradený. Táto skúsenosť môže vyvolať hanbu; dovoľte jej a budete žať šťastie. To je základom myšlienky karavany. Každý z nás v sebe nosí zvyšky tohto falošného vedomia, aj keď má dobrú vôľu. Dokonca aj obete eurocentrizmu, ktoré právom opovrhujú jeho páchateľmi. Keď obete a páchatelia žijú dlhodobo spolu v existenčných podmienkach a vymieňajú si názory, môžu získať túto skúsenosť. Významnú úlohu v Karaváne mieru zohrávajú umelci, ktorí tento zážitok šíria po celom svete na piatich festivaloch. Keďže postoj je niečo, čo je živené z nevedomia, nemožno ho zmeniť len pomocou intelektuálneho poznania, ale musí byť spochybnený aj na úrovni nevedomia. To dokáže len umenie.
Prečo by sa mala karavána realizovať ako karavána a nie na lodi?
Loď potrebuje kapitána, v karaváne môžu ľudia spoločne určovať podobu spoločnej cesty, a o to ide. Zvieratá potrebujú vodcu, ktorým, ako vieme od Konrada Lorenza, môže byť aj človek, a tým bol Noe. Rozdiel medzi zvieratami a ľuďmi je v tom, že ľudia už nepotrebujú alfa zvieratá, len vtedy budú ľuďmi. Skutočnosť, že alfa zvieratá stále rozhodujú o osude ľudí, je dôvodom, prečo sa ľudstvo rúti do priepasti. Preto sme stále v praveku. História ľudských bytostí sa začne až vtedy, keď sa odpútajú od tohto živočíšneho pôvodu. Dejiny ľudstva sa začnú písať až vtedy, keď bude vynálezy, ktoré vznikali po tisícročia pod nevýslovným úsilím až po inteligentnú technológiu, používať nie ako nástroj moci, ale na to, na čo sú určené: Oslobodiť sa čo najviac od práce, ktorá je pre prírodu nevyhnutná, a umožniť každému z 8 miliárd jedincov na tejto planéte čo najväčšiu slobodu rozvíjať svoju osobnosť a odlišnosť od všetkých ostatných: rozmanitosť ľudských bytostí je ich najväčším bohatstvom, výmena a vzájomné obohacovanie možnosťou diverzifikácie a rozkvetu a rozvoja toho istého, čo je pre nás dnes ešte nepredstaviteľné. Nezmyselnou otázkou nie je, či sú ľudia ako takí dobrí alebo zlí, ale ako organizujú svoje spolužitie. Je historicky najvyšší čas, aby si konečne začali uvedomovať možnosť tohto spoločného života. Karavána ako karavána delegátov ľudstva je prvým krokom k tomu.
Aké sú základy tohto nového sveta?
Presne o tom sa bude diskutovať na karavane. Nikto, žiadna ideológia, žiadne náboženstvo, a už vôbec nie guru alebo filozof, nech je akokoľvek múdry, ich nemôže predpísať sám alebo v malej skupine. Práve preto sa majú návrhy predkladať pred začiatkom karavanu, kde sa o nich bude podrobne diskutovať. Navrhol som napríklad návrat k počiatkom gréckej demokracie. Od začiatku minulého storočia sa objavuje myšlienka demokratickej organizácie ľudí, o ktorej filozofka Hannah Arendtová hovorí, že je to prirodzená forma ľudskej organizácie, ktorá sa formuje takpovediac automaticky, len čo zmizne moc. Najznámejším príkladom je Kronštadt – zničenie tohto sídliska Sovietmi bolo koncom revolúcie a jej najväčším zločinom. Ďalším príkladom je sebaorganizácia ľudí počas povstania vo varšavskom gete, ktorá aj za týchto okolností viedla k veselému kultúrnemu rozkvetu. Objavujú sa tu aj anarchistické myšlienky a mnoho ďalšieho: to všetko je zhromaždené a prediskutované počas dlhého obdobia. Kultúra dialógu je zároveň nevyhnutná pre dialóg kultúr. To znamená: nesnažiť sa presvedčiť druhého o svojej myšlienke, ale ponúknuť svoju vlastnú myšlienku, vypočuť si ju a premýšľať o nej s úprimnou ochotou zmeniť svoju vlastnú, ak je to potrebné. To je to najťažšie, čo môže byť. Už desať rokov som svedkom tejto kultúry dialógu v Mali, a preto mám rád tamojších ľudí. Sú mojím vzorom a táto ich kultúra, ktorá rastie už tisícky rokov, mi dáva potvrdenie, že všetci ľudia na tomto svete sú toho schopní.
Ako sa môžem priamo a aktívne zapojiť?
Pýtajte sa a podporujte financovanie.
Úlohou ľudí v karaváne je odpovedať na vopred pripravené otázky. Ďalší rozvoj dotazníka je najnaliehavejšou úlohou, ktorú možno riešiť v súčasnosti a na celom svete vďaka inteligentným technológiám. Celý projekt stojí a padá s vypracovaním tohto dotazníka. Práve tu sa môže začať nezávislá spolupráca ľudí z celého sveta. Tu možno bez ďalšieho úsilia podať dôkaz, že spolupráca bez nadvlády ľudí z celého sveta je možná. To zahŕňa aj preklad webovej stránky do čo najväčšieho počtu jazykov, ktorý sa doteraz realizoval len pomocou automatických programov. Lingua franca karavany by mala byť angličtina, ale to sa nedá očakávať od každého, preto sú prekladatelia nevyhnutnou súčasťou celku. Tento rozhovor vznikol vďaka spolupráci ľudí z Istanbulu, Tunisu, Mníchova a Bamaka – ostatní môžu pokračovať.
Finančné prostriedky vo výške približne 250 miliónov eur sú pre veľké priemyselné spoločnosti tohto sveta len drobné. Koniec koncov, táto iniciatíva existuje už od začiatku tisícročia. Nemecký minister financií a hospodárstva Wolfgang Clement chcel spolu so mnou získať túto sumu od desiatich priemyselných podnikov, ale vtedajší minister zahraničných vecí Joschka Fischer tomu zabránil. Naďalej platí, že toto celosvetové úsilie musí financovať nie jeden človek alebo jedna spoločnosť, ale najmenej desať. Wolfgang Clement so mnou súhlasil, že Globálna mierová karavána poskytne najmä Nemecku možnosť splatiť časť svojho historického dlhu. Každý, kto má možnosť upozorniť na tieto myšlienky rozhodujúce orgány, môže prispieť k ich realizácii.
Prečo neexistuje iná cesta ako participatívna iniciatíva zdola?
Pretože štruktúry organizácie spoločného života v Karaváne, vyvinuté a realizované v Karaváne, by mali byť vzorom štruktúr spoločného života ľudí vo svete. Akékoľvek predpisy zhora by viedli k reprodukcii samotných mocenských štruktúr, ktoré sa majú zrušiť. Nejde o nič iné ako o ukončenie nadvlády ľudí nad ľuďmi. Už nemôžem počúvať tie reči o tom, že “ľudia sú zlí” atď. Za daných podmienok nemá väčšina ľudí inú možnosť, ako byť rovnako zlí ako alfisti, ktorí im to predvádzajú. Ľudia sa učia napodobňovaním, preto im treba ponúknuť iný vzor na napodobňovanie; väčšina ľudí rezignuje na drvivú moc alfatanov ľudskej moci, ktorí sú vo väčšine skutočne zlí. Kultúra dialógu praktizovaná na Karaváne, jej realizácia na samom dne v malom, potvrdenie, že táto kultúra dialógu je skutočne možná, hoci je to tá najťažšia vec, aká existuje, bude predstavená zvyšku sveta na piatich festivaloch, ktoré sa budú konať počas Karavány a budú vysielané do celého sveta, pričom ich pozvú, aby ju napodobnili. Obrátenie súčasných štruktúr zhora nadol, príklad a model realizovanej možnosti spoločného života zdola nahor je cestou a cieľom karavány.
Prečo je iniciatíva za pitnú vodu predohrou ku karaváne?
Pretože by bolo zločinom, politicky aj duchovne neospravedlniteľným, uvažovať o základných potrebách ľudí a ich uspokojovaní, kým nespočetné množstvo ľudí, najmä detí, zomiera v agónii, pretože zvyšok ľudstva im neumožňuje uspokojiť úplne prvú základnú potrebu každého života, pitnú vodu, hoci by mohlo.

Dr. Milena Rampoldi požiadala Christofa Wackernagela