5-Slowenisch

Voda je od vsega začetka v središču karavane, zakaj brez nje ni nič mogoče?

Ker brez vode nič ne deluje. Voda je osnovna snov vsega življenja, človek je sestavljen iz 70 % vode, po petih dneh brez pitja vode je vsak človek mrtev. In to je ključna beseda: 60 do 70 odstotkov človeštva nima dostopa do pitne vode. Ni statističnih podatkov o tem, koliko ljudi, zlasti otrok, vsak dan umre v včasih krutih smrtnih mukah zaradi zastrupljene vode. To je trenutno največji škandal človeštva, ki se imenuje “civilizirano” in bi imelo materialna in finančna sredstva, da bi končalo to vsakodnevno tragedijo. Svetovna prizadevanja, ki bi bila potrebna za zagotovitev pitne vode vsem ljudem v zadnji vasi, bi bila manjša od sedanjih svetovnih prizadevanj zaradi koronavirusa, ki v primerjavi z njim povzroči le del žrtev. Zavračanje pomoči bogatih držav žrtvam pomanjkanja pitne vode je podobno genocidu zaradi opustitve.

Zakaj je enako število moških in žensk?

Ker je na svetu enako število moških in žensk. Celotna razprava o kvotah je vsiljena. Kdor še vedno želi resno razpravljati o “deležih” žensk v čemer koli, še ni razumel, da je patriarhat, patriarhalno mišljenje, glavni vzrok za sedanji zlom svetovne družbe. Razmišljanje o kopičenju lastnine je patriarhalno razmišljanje, zlasti materialni pogoj zanj, nesmisel o dedovanju je prvobitno patriarhalno razmišljanje, katerega posledice so, da ima 1 % človeštva skoraj vse, večina ljudi pa skoraj nič. Ne gre za vrnitev k matriarhatu, čeprav je v njem prevladovalo pravično lastninsko razmišljanje, katerega številne elemente lahko prevzamemo. Gre za tretjo, novo, od obeh emancipatorno prevzemanje mišljenja in delovanja, ki ju je logično mogoče izvesti le enakovredno. Ne glede na to, ali gre za jing jang ali dialektiko, črno-belo ali gor in dol: življenje je sestavljeno iz dveh strani, katerih živi izraz sta ženska in moški. Ko je treba ponovno razmisliti o temeljnih vprašanjih človeškega sobivanja: “Kaj resnično potrebujemo?”, “Kako lahko razdelimo svetovne dobrine med vseh 8 milijard ljudi na tem svetu?” “Kako lahko organiziramo resnično demokratične procese odločanja na vseh ravneh?” in še mnoge druge, je ravnovesje med moškimi in ženskami, napetost med njimi, energija, ki jo sprožajo, njihova ljubezen in hrepenenje po humanem svetu ter njuno različno izražanje med moškimi in ženskami nujen pogoj, če želimo vsi skupaj doseči enako uravnotežen rezultat.

Zakaj superreligiozno in superkulturno?

Vse religije, kulture in filozofije so dale nujne, a ne zadostne odgovore na osnovna vprašanja človeškega sobivanja. So nepogrešljivi kot dejavniki identitete posameznika, njihove vrednote so temelj našega razmišljanja, vendar če trdijo, da veljajo za vse ljudi, vodijo v vojno in medsebojno uničevanje, kar je nasprotno od njihove lastne trditve. Če obstaja samo en Bog, je ustvaril vse religije in kulture, da bi vsak človek lahko našel svoj individualni način molitve, ki mu ustreza, in uresničeval vrednote svoje religije v svojih dejanjih. Gre za dialog kultur, zato je ime karavane na svetovnem spletu; raznolikost ljudi je neizčrpno največje bogastvo človeštva. Ko se ženske in moški iz vseh kultur sveta srečajo, se lahko ne le naučijo razumeti drug drugega, temveč se tudi neizmerno obogatijo.

Kako se Karavana spopada z evropocentrizmom?

Evrocentrizem je neumnost, omejenost, osamljenost in partikularni interesi. Najbolj smešen je občutek superiornosti velikodušnih “humanitarnih delavcev”, ki na primer dajejo denar v roke “revnim Afričanom” – deset let sem bil v Maliju neposredno priča katastrofi “razvojnega sodelovanja”, ki je v resnici diktat za preprečevanje razvoja -, saj se prejemniki denarja samo smejejo tem idiotom, ki mislijo, da so “boljši”, ker imajo več denarja in boljše orožje: v resnici so boljši, ker poznajo obe kulturi in imajo koristi od obeh; razvojni skladi so vir korupcije. Govorjenje o “enakopravnosti” razkriva le prezir tistih, ki to govorijo, do tistih, s katerimi se pogovarjajo: kot odrasli, ki pedagoško pravilno pokleknejo, ko se pogovarjajo z otroki. Prvi ukrep, ki bi to spremenil, bi bila ukinitev vseh sredstev brez nadomestitve, kot je zahtevala že Brigitte Erler v svoji knjigi “mrtva pomoč” iz leta 1989 in Dambisa Moyo v svoji knjigi “mrtva pomoč” iz leta 2014 ter kot že dolgo zahtevajo afriški intelektualci in ekonomisti. Afrika, če vzamemo samo ta najbolj nazoren primer, ne potrebuje pomoči. Kako se je najbolje obnašati pred evrocentrizmom, je pokazal predsednik Burkine Faso Thomas Sankara: smejal se je ne le posojilodajalcem, temveč tudi francoskemu predsedniku Francoisu Mitterandu – česar seveda ni preživel. Evrocentrizem je odnos, ki se mu lahko zoperstavimo le z drugačno zavestjo. Ta zavest raste iz izkušnje življenja z ljudmi, ki se jim počutimo nadrejeni. Ta izkušnja lahko povzroči sram; dovolite ji, da jo doživite, in žanjete srečo. To je v ozadju zamisli o karavani. Vsak od nas nosi ostanke te lažne zavesti, tudi če smo dobre volje. Tudi žrtve evrocentrizma, ki upravičeno prezirajo storilce. Žrtve in storilci lahko to izkušnjo pridobijo, če dolgo časa živijo skupaj v eksistenčnih razmerah in si izmenjujejo ideje. Pomemben del Karavane miru predstavljajo umetniki, ki to izkušnjo širijo po vsem svetu na petih festivalih. Ker je odnos nekaj, kar se napaja iz nezavednega, ga ni mogoče spremeniti samo z intelektualnim znanjem, ampak ga je treba izzvati tudi na ravni nezavednega. To lahko stori le umetnost.

Zakaj naj bi se karavana izvajala kot karavana in ne na ladji?

Ladja potrebuje kapitana, na karavani pa lahko ljudje skupaj določajo obliko skupne poti, in to je bistvo. Živali potrebujejo alfa psa, ki je, kot vemo že od Konrada Lorenza, lahko tudi človek, in to je bil Noe. Razlika med živalmi in ljudmi je v tem, da ljudje ne potrebujejo več alfa živali, šele potem bodo ljudje. Dejstvo, da alfa živali še vedno odločajo o usodi ljudi, je razlog, da človeštvo drvi proti prepadu. Zato smo še vedno v prazgodovini. Zgodovina človeških bitij se ne bo začela, dokler se ne bodo ločila od živalskega izvora. Zgodovina človeštva se bo začela šele takrat, ko bo izume, ki so bili ustvarjeni v tisočletjih pod nepopisnimi napori vse do inteligentne tehnologije, uporabljalo ne kot instrument moči, temveč za to, za kar so namenjeni: Da bi se čim bolj osvobodil dela, ki ga potrebuje narava, in vsakemu od 8 milijard posameznikov na tem planetu omogočil čim večjo svobodo za razvoj svoje osebnosti in drugačnosti od vseh drugih: raznolikost ljudi je njihovo največje bogastvo, izmenjava in medsebojno oplojevanje pa možnost raznovrstnosti in razcveta ter razvoja, ki si ga danes še ne moremo predstavljati. Nesmiselno vprašanje ni, ali so ljudje kot taki dobri ali slabi, temveč kako organizirajo svoje sobivanje. Zgodovinsko gledano je skrajni čas, da se končno začneta zavedati možnosti skupnega življenja. Karavana kot karavana delegatov človeštva je prvi korak k temu.

Kakšni so temelji tega novega sveta?

Natančno o tem se bo razpravljalo na karavani. Nihče, nobena ideologija, nobena religija, prav gotovo pa noben guru ali filozof, ne glede na to, kako moder je, jih ne more predpisati sam ali v majhni skupini. Ravno zato je treba predloge predložiti pred začetkom karavane, kjer bodo podrobno obravnavani. Na primer, predlagal sem, da se vrnemo k začetkom grške demokracije. Od začetka prejšnjega stoletja je prisotna ideja demokratične organizacije ljudi, za katero filozofinja Hannah Arendt pravi, da je naravna oblika človeške organizacije, ki se oblikuje tako rekoč samodejno, takoj ko izgine oblast. Najbolj znan primer je Kronštadt – uničenje tega razvoja s strani Sovjetov je pomenilo konec revolucije in njen največji zločin. Drug primer je samoorganizacija ljudi med vstajo v varšavskem getu, ki je v takšnih okoliščinah dosegla veselo kulturno razcvetnost. V njem so tudi anarhistične ideje in še veliko več: vse to je zbrano in se o tem razpravlja že dolgo časa. Hkrati je kultura dialoga nujna za dialog kultur. To pomeni, da drugega ne poskušamo prepričati v svojo idejo, ampak mu jo ponudimo, ga poslušamo in o njej razmislimo z iskreno pripravljenostjo, da jo po potrebi spremenimo. To je najtežje. V Maliju sem že deset let priča tej kulturi dialoga in zato imam rad tamkajšnje ljudi.  So moj vzor in ta njihova kultura, ki se je razvijala tisočletja, mi daje potrditev, da so tega sposobni vsi ljudje na tem svetu.

Kako lahko neposredno in dejavno sodelujem?

Postavljajte vprašanja in spodbujajte financiranje.

Naloga ljudi na karavani je, da odgovorijo na vprašanja, ki so sestavljena vnaprej. Nadaljnji razvoj vprašalnika je najnujnejša naloga, ki jo lahko s pomočjo pametne tehnologije rešimo zdaj in po vsem svetu. Celoten projekt je odvisen od izdelave tega vprašalnika. Tu se lahko začne neodvisno sodelovanje ljudi z vsega sveta. Tu lahko brez dodatnih naporov dokažemo, da je možno sodelovanje ljudi z vsega sveta brez nadvlade. To vključuje tudi prevajanje spletnega mesta v čim več jezikov, kar so doslej izvajali le samodejni programi. Jezikovni jezik v prikolici mora biti angleščina, vendar tega ni mogoče pričakovati od vseh, zato so prevajalci osnovni del celote. Ta intervju je nastal, ker so sodelovali ljudje iz Istanbula, Tunisa, Münchna in Bamaka – ostali lahko nadaljujejo.

Sredstva v višini približno 250 milijonov evrov so za velika industrijska podjetja tega sveta drobiž. Navsezadnje pobuda obstaja že od začetka tisočletja. Nemški minister za finance in gospodarstvo Wolfgang Clement je želel skupaj z mano zbrati ta znesek od desetih industrijskih podjetij, vendar je takratni zunanji minister Joschka Fischer to preprečil. Še vedno velja, da tega svetovnega prizadevanja ne sme financirati ena oseba ali eno podjetje, temveč vsaj deset. Wolfgang Clement se je strinjal z menoj, da bo Globalna karavana miru predvsem Nemčiji dala priložnost, da odplača del svojega zgodovinskega dolga. Vsakdo, ki ima priložnost, da s temi idejami seznani nosilce odločanja, lahko prispeva k njihovi uresničitvi.

Zakaj ni druge poti kot participativna pobuda od spodaj?

Kajti strukture organizacije skupnega življenja v Karavani, razvite in uresničene v Karavani, bi morale biti model za strukture skupnega življenja ljudi na svetu. Kakršni koli predpisi, ki bi prihajali od zgoraj, bi vodili v reprodukcijo struktur moči, ki naj bi jih odpravili. Gre za nič drugega kot za odpravo nadvlade ljudi nad ljudmi. Ne morem več poslušati tega govorjenja o tem, da so ljudje slabi itd. V danih razmerah večina ljudi nima druge izbire, kot da je prav tako slaba kot alfatisti, ki jim to dokazujejo. Ljudje se učijo s posnemanjem, zato jim je treba ponuditi drug model za posnemanje; večina ljudi se je sprijaznila s prevladujočo močjo alfatikov človeške moči, ki so v večini res slabi. Kultura dialoga, ki se bo izvajala na karavani, njeno uresničevanje na samem dnu na majhne načine, potrditev, da je ta kultura dialoga resnično mogoča, čeprav je najtežja stvar, bo predstavljena preostalemu svetu na petih festivalih, ki bodo potekali med karavano, in se bo prenašala po vsem svetu ter ga vabila, naj jo posnema. Preobrat sedanjih struktur od zgoraj navzdol, primer in model uresničene možnosti skupnega življenja od spodaj navzgor je pot in cilj karavane.

Zakaj je pobuda za pitno vodo uvod v karavano?

Ker bi bilo politično in duhovno neupravičeno razmišljati o osnovnih potrebah ljudi in njihovem zadovoljevanju, dokler nešteto ljudi, zlasti otrok, umira v mukah, ker jim preostalo človeštvo ne omogoča zadovoljiti prve osnovne potrebe vseh življenj, pitne vode, čeprav bi jo lahko.

 

Dr. Milena Rampoldi je vprašala Christofa Wackernagla