5-Tschechisch

Voda je od počátku srdcem karavany, proč bez vody nic nejde?

Protože bez vody nic nefunguje. Voda je základní látkou veškerého života, člověk se skládá ze 70 % z vody, po pěti dnech bez pitné vody je každý člověk mrtvý. A to je klíčové slovo: 60 až 70 procent lidstva nemá přístup k pitné vodě. Neexistují žádné statistiky o tom, kolik lidí, zejména dětí, denně umírá v někdy krutých mukách na následky otrávené vody. To je v současnosti největší skandál lidstva, které si říká “civilizované” a které by mělo materiální a finanční prostředky na to, aby tuto každodenní tragédii ukončilo. Celosvětové úsilí, které by bylo nutné vynaložit na zajištění pitné vody pro všechny lidi v poslední vesnici, by bylo menší než současné celosvětové úsilí kvůli koronaviru, který ve srovnání s ním způsobuje jen zlomek obětí. Odmítání bohatých zemí pomoci obětem nedostatku pitné vody se podobá genocidě z nedbalosti.

Proč je stejný počet mužů a žen?

Protože na světě je stejný počet mužů a žen. Celá diskuse o kvótách je vnucená. Každý, kdo chce ještě vážně diskutovat o “podílu” žen na čemkoli, ještě nepochopil, že patriarchát, patriarchální myšlení, je hlavní příčinou současného krachu světové společnosti. Myšlení akumulace majetku je patriarchální myšlení, zejména jeho materiální předpoklad, nesmysl dědictví je prvotní patriarchální myšlení, jehož důsledky vedou k tomu, že 1 % lidstva má téměř vše a většina lidí nemá téměř nic. Nejde o návrat k matriarchátu, i když v něm převládalo právě majetkové myšlení, jehož mnohé prvky lze převzít. Jde o třetí, nové, z obou emancipační převzetí myšlení a jednání, které logicky může být zpracováno pouze stejně. Ať už je to jing-jang nebo dialektika, černá a bílá nebo nahoře a dole: život se skládá ze dvou stran, jejichž živým projevem jsou ženy a muži. Pokud jde o přehodnocení základních otázek lidského soužití: “Co skutečně potřebujeme?”, “Jak můžeme rozdělit světové statky mezi všech 8 miliard lidí na této zeměkouli?”, je třeba se zamyslet nad tím, jak je možné, aby se světové statky dostaly ke všem lidem. “jak můžeme organizovat skutečné demokratické rozhodovací procesy na všech úrovních?” a mnoho dalších, rovnováha mezi muži a ženami, napětí mezi nimi, energie, kterou vyvolávají, jejich láska a touha po humánním světě a její rozdílné projevy mezi muži a ženami, je nezbytným předpokladem, pokud chceme všichni společně dosáhnout stejně vyváženého výsledku.

Proč supernáboženské a superkulturní?

Všechna náboženství, kultury a filosofie dávají na základní otázky lidského soužití nutné, ale ne dostačující odpovědi. Jsou nepostradatelné jako individuální identitotvorné faktory, jejich hodnoty jsou základem našeho myšlení, ale pokud tvrdí, že platí pro všechny lidi, vedou k válce a vzájemnému ničení, což je opak jejich vlastního tvrzení. Pokud je Bůh jen jeden, stvořil všechna náboženství a kultury, aby si každý člověk mohl najít svůj individuální způsob modlitby, který mu vyhovuje, a aby mohl hodnoty svého náboženství uskutečňovat ve svém jednání. Jde o dialog kultur, proto je název karavany v celosvětové síti; rozmanitost lidí je nevyčerpatelným největším bohatstvím lidstva. Když se sejdou ženy a muži ze všech kultur světa, mohou se nejen naučit vzájemně si porozumět, ale také se navzájem nesmírně obohatit.

Jak se Karavana vypořádává s eurocentrismem?

Eurocentrismus je hloupost, provinčnost, osamělost a zájmy. Nejsměšnější ze všeho je pocit nadřazenosti štědrých “humanitárních pracovníků”, kteří, abych uvedl jen jeden příklad, dávají peníze do rukou “chudých Afričanů” – deset let jsem byl v Mali přímým svědkem katastrofy “rozvojové spolupráce”, která je ve skutečnosti diktátem, který má zabránit rozvoji – protože příjemci peněz se těmto idiotům, kteří si myslí, že jsou “nadřazení”, protože mají více peněz a lepší zbraně, jen smějí: ve skutečnosti jsou nadřazeni, protože znají obě kultury a z obou mají prospěch; rozvojové fondy jsou zdrojem korupce. Řeči o “rovném postavení” jen prozrazují pohrdání těch, kteří je pronášejí, těmi, s nimiž mluví: jako dospělí, kteří si pedagogicky korektně kleknou, když mluví s dětmi. Prvním opatřením, které by to změnilo, by bylo zrušení všech fondů bez náhrady, jak to požadovala již Brigitte Erlerová ve své knize “mrtvá pomoc” z roku 1989 a jak to požadovala Dambisa Moyo ve své knize “mrtvá pomoc” z roku 2014 a jak po tom již dlouho volají afričtí intelektuálové a ekonomové. Afrika, abychom uvedli jen tento nejkřiklavější příklad, žádnou pomoc nepotřebuje. Jak se nejlépe zachovat tváří v tvář eurocentrismu, předvedl prezident Burkiny Faso Thomas Sankara: vysmál se nejen věřitelům, ale zcela konkrétně francouzskému prezidentovi Francoisi Mitterandovi – což samozřejmě nepřežil. Eurocentrismus je postoj, kterému lze čelit pouze jiným vědomím. Toto vědomí vyrůstá ze zkušenosti života s lidmi, vůči nimž se člověk cítí být nadřazený. Tato zkušenost může vyvolat stud; dovolte jí a sklidíte štěstí. To stojí za myšlenkou karavanu. Každý z nás si nese zbytky tohoto falešného vědomí, i když máme dobrou vůli. Dokonce i oběti eurocentrismu, které právem opovrhují jeho pachateli. Pokud spolu oběti a pachatelé dlouhodobě žijí v existenčních podmínkách a vyměňují si názory, mohou tuto zkušenost získat. Významnou roli v Karavaně míru hrají umělci, kteří tento zážitek šíří po celém světě na pěti festivalech. Jelikož je postoj něčím, co je živeno z nevědomí, nelze jej změnit pouze pomocí intelektuálního poznání, ale je třeba jej zpochybnit i na úrovni nevědomí. To dokáže jen umění.

Proč by se karavana měla realizovat jako karavana, a ne na lodi?

Loď potřebuje kapitána, na karavaně mohou lidé společně určovat podobu společné cesty, a o to jde především. Zvířata potřebují alfa psa, kterým, jak víme od Konrada Lorenze, může být i člověk, a tím byl Noe. Rozdíl mezi zvířaty a lidmi je v tom, že lidé už nepotřebují alfa zvířata, teprve pak budou lidmi. Skutečnost, že alfa zvířata stále rozhodují o osudu lidí, je důvodem, proč se lidstvo řítí do propasti. Proto jsme stále v pravěku. Dějiny člověka začnou teprve tehdy, až se odpoutá od tohoto zvířecího původu. Dějiny lidstva začnou teprve tehdy, až bude vynálezy, které vznikaly po tisíciletí pod nevýslovným úsilím až po inteligentní technologie, používat nikoli jako nástroj moci, ale k tomu, k čemu jsou určeny: Osvobodit se co nejvíce od práce nutné pro přírodu a umožnit každému z 8 miliard jedinců na této planetě co největší svobodu rozvíjet svou osobnost a odlišnost od všech ostatních: rozmanitost lidských bytostí je jejich největším bohatstvím, výměna a vzájemné obohacování možností diverzifikace a rozkvětu a rozvoje téhož, což je pro nás dnes ještě nepředstavitelné. Nesmyslnou otázkou není, zda jsou lidé jako takoví dobří nebo špatní, ale jak organizují své soužití. Je historicky nejvyšší čas, aby si konečně začali uvědomovat možnost tohoto soužití. Karavana jako karavana delegátů lidstva je k tomu prvním krokem.

Jaké jsou základy tohoto nového světa?

Přesně o tom se bude jednat na karavanu. Nikdo, žádná ideologie, žádné náboženství a už vůbec ne žádný guru nebo filozof, ať už je jakkoli moudrý, je nemůže sám nebo v malé skupině předepsat. Právě proto je třeba předložit návrhy před zahájením karavanu, kde budou podrobně projednány. Navrhl jsem například návrat k počátkům řecké demokracie. Od počátku minulého století se objevuje myšlenka demokratické organizace lidí, o níž filozofka Hannah Arendtová říká, že je to přirozená forma lidské organizace, která se formuje takříkajíc automaticky, jakmile zmizí moc. Nejznámějším příkladem je Kronštadt – zničení tohoto sídliště Sověty znamenalo konec revoluce a její největší zločin. Dalším příkladem je sebeorganizace lidu během povstání ve varšavském ghettu, která i za těchto okolností vedla k veselému kulturnímu rozkvětu. Nechybí ani anarchistické myšlenky a mnoho dalšího: to vše je shromážděno a diskutováno po dlouhou dobu. Kultura dialogu je zároveň nezbytná pro dialog kultur. To znamená: nesnažit se druhého přesvědčit o své vlastní představě, ale nabídnout mu svou vlastní představu, naslouchat mu a přemýšlet o ní s upřímnou ochotou změnit ji, pokud je to nutné. To je to nejtěžší. Už deset let jsem svědkem kultury dialogu v Mali, a proto mám tamní lidi rád.  Jsou mým vzorem a tato jejich kultura, která se pěstuje již tisíce let, mi dává potvrzení, že všichni lidé na tomto světě jsou toho schopni.

Jak se mohu přímo a aktivně zapojit?

Ptejte se a podporujte financování.

Úkolem lidí na karavaně je odpovídat na předem sestavené otázky. Další rozvoj dotazníku je nejnaléhavějším úkolem, který lze díky inteligentním technologiím řešit již nyní a celosvětově. Celý projekt stojí a padá s vypracováním tohoto dotazníku. Od této chvíle může začít nezávislá spolupráce lidí z celého světa. Zde lze bez dalšího úsilí dokázat, že spolupráce lidí z celého světa bez nadvlády je možná. To zahrnuje také překlad webových stránek do co největšího počtu jazyků, který byl doposud realizován pouze automatickými programy. Lingua franca karavanu by měla být angličtina, ale to nelze očekávat od všech, proto jsou překladatelé nezbytnou součástí celku. Tento rozhovor vznikl díky spolupráci lidí z Istanbulu, Tunisu, Mnichova a Bamaka – ostatní mohou pokračovat.

Finanční prostředky ve výši přibližně 250 milionů eur jsou pro velké průmyslové podniky tohoto světa zanedbatelné. Koneckonců tato iniciativa existuje již od počátku tisíciletí. Německý ministr financí a hospodářství Wolfgang Clement se mnou chtěl tuto částku získat od deseti průmyslových podniků, ale tehdejší ministr zahraničí Joschka Fischer tomu zabránil. Stále platí, že toto celosvětové úsilí musí financovat ne jeden člověk nebo jedna společnost, ale nejméně deset. Wolfgang Clement se mnou souhlasil, že Globální mírová karavana poskytne zejména Německu možnost splatit část svého historického dluhu. K jejich realizaci může přispět každý, kdo má možnost s těmito myšlenkami seznámit osoby s rozhodovací pravomocí.

Proč neexistuje jiná cesta než participativní iniciativa zdola?

Protože struktury organizace soužití Karavany, vyvinuté a realizované na Karavaně, by měly být vzorem struktur soužití lidí ve světě. Jakékoli předpisy shora by vedly k reprodukci samotných mocenských struktur, které mají být zrušeny. Nejde o nic menšího než o ukončení nadvlády lidí nad lidmi. Už nemůžu poslouchat ty řeči o tom, že “lidé jsou špatní” atd.. Za daných podmínek většině lidí nezbývá nic jiného než být stejně špatní jako alfatici, kteří jim to předvádějí. Lidé se učí napodobováním, takže jim musí být nabídnut jiný vzor k napodobování; většina lidí je smířena s drtivou mocí alfatiků lidské moci, kteří jsou skutečně ve většině špatní. Kultura dialogu praktikovaná na karavaně, její realizace na samém dně v malém, potvrzení, že tato kultura dialogu je skutečně možná, i když je to ta nejtěžší věc, která existuje, bude představena zbytku světa na pěti festivalech, které se budou konat během karavany, a bude vysílána do celého světa a vyzve je, aby ji napodobili. Obrácení současných struktur shora dolů, příklad a model realizované možnosti společného života zdola nahoru je cestou a cílem karavany.

Proč je iniciativa za pitnou vodu předehrou ke karavaně?

Protože by bylo zločinem, politicky i duchovně neospravedlnitelným, přemýšlet o základních lidských potřebách a jejich uspokojování, dokud nespočet lidí, zejména dětí, umírá v agónii, protože zbytek lidstva jim neumožňuje uspokojit tu úplně první základní potřebu všeho života, pitnou vodu, ačkoli by mohl.

 

Dr. Milena Rampoldi se zeptala Christofa Wackernagela.