5-Ungarisch

A kezdetektől fogva a karaván középpontjában a víz áll, miért nem lehetséges semmi víz nélkül?

Mert víz nélkül semmi sem működik. A víz minden élet elsődleges anyaga, az ember 70%-ban vízből áll, 5 nap után víz nélkül minden ember meghal. És ez a kulcsszó: az emberiség 60-70 százaléka nem jut ivóvízhez. Nincs statisztika arról, hogy hány ember, különösen gyermek hal meg naponta, néha kegyetlen kínok között a mérgezett víz miatt. Jelenleg ez a legnagyobb botránya annak az emberiségnek, amely “civilizáltnak” nevezi magát, és amelynek megvannak az anyagi és pénzügyi eszközei, hogy véget vessen ennek a mindennapi tragédiának. Az a világméretű erőfeszítés, amely ahhoz szükséges lenne, hogy az utolsó falu összes emberét ivóvízzel lássák el, kisebb lenne, mint a jelenlegi világméretű erőfeszítés, mivel a koronavírus ehhez képest csak az áldozatok töredékét okozza. Az, hogy a gazdag országok nem hajlandók segíteni az ivóvízhiány áldozatainak, a mulasztással elkövetett népirtáshoz hasonlít.

Miért van egyenlő számú férfi és nő?

Mert a világon ugyanannyi férfi és nő van. Az egész kvótadiskurzus egy kényszerítés. Aki még mindig komolyan akarja megvitatni a nők “részesedését” bármiben, az még nem értette meg, hogy a patriarchátus, a patriarchális gondolkodás a világtársadalom jelenlegi összeomlásának központi oka. A vagyonfelhalmozási gondolkodás patriarchális gondolkodás, különösen annak anyagi előfeltétele, az öröklés képtelensége ősi patriarchális gondolkodás, amelynek következményei oda vezetnek, hogy az emberiség 1%-ának szinte mindene megvan, az emberek többségének pedig szinte semmije sincs. Nem a matriarchátushoz való visszatérésről van szó, még akkor sem, ha ott csak a tulajdoni gondolkodás uralkodott, aminek sok elemét fel lehet venni. Egy harmadikról, egy újról van szó, mind a gondolkodás, mind a cselekvés emancipatorikus átvételéről, ami logikusan csak egyformán dolgozható ki. Legyen az ying yang vagy dialektikus, fekete-fehér vagy fel-le: az élet két oldalból áll, amelynek élő kifejeződése a nő és a férfi. Amikor az emberi együttélés alapvető kérdéseinek újragondolásáról van szó: “mire van igazán szükségünk?”, “hogyan oszthatjuk el a világ javait a földgolyó mind a 8 milliárd embere között?”. “hogyan szervezhetünk valódi demokratikus döntéshozatali folyamatokat minden szinten?” és még sok más, a férfiak és nők közötti egyensúly, a köztük lévő feszültség, az általa kiváltott energia, az emberséges világ iránti szeretet és vágyakozás, valamint ennek férfi és női különböző kifejeződései szükséges előfeltétele, ha mindannyian együtt akarunk egyformán kiegyensúlyozott eredményt elérni.

Miért szupervallásos és szuperkulturális?

Minden vallás, kultúra, filozófia adott szükséges, de nem elégséges választ az emberi együttélés elemi kérdéseire. Egyéni identitást adó tényezőként nélkülözhetetlenek, értékeik gondolkodásunk alapját képezik, de ha azt állítják, hogy minden emberre érvényesek, akkor háborúhoz és kölcsönös pusztításhoz vezetnek, ami saját állításuk ellenkezője. Ha csak egy Isten van, akkor ő teremtette az összes vallást és kultúrát, hogy minden ember megtalálja a neki megfelelő egyéni imádkozási módot, és hogy cselekedeteiben megvalósítsa vallása értékeit. A kultúrák párbeszédéről van szó, ezért ez a neve a karavánnak a világhálón; az emberek sokfélesége az emberiség kimeríthetetlen legnagyobb gazdagsága. Amikor a világ minden kultúrájából származó nők és férfiak összejönnek, nemcsak megtanulhatják megérteni egymást, hanem mérhetetlenül gazdagíthatják is egymást.

Hogyan kezeli a Karaván az eurocentrizmust?

Az eurocentrizmus ostobaság, szűklátókörűség, magány és érdekek. A legnevetségesebb mind közül a nagylelkű “segélymunkások” felsőbbrendűségi érzése, akik, hogy csak egy példát említsek, pénzt adnak a “szegény afrikaiak” kezébe – tíz éven keresztül első kézből láttam Maliban a “fejlesztési együttműködés” katasztrófáját, amely valójában a fejlődés megakadályozását célzó diktátum -, mert a pénz címzettjei csak röhögnek ezeken az idiótákon, akik azt hiszik, hogy “felsőbbrendűek”, mert több pénzük és jobb fegyvereik vannak: a valóságban ők a felsőbbrendűek, mert mindkét kultúrát ismerik, és mindkettőből hasznot húznak; a fejlesztési alapok a korrupció forrása. Az “egyenlő bánásmódról” való beszéd csak azt árulja el, hogy azok, akik ezt hangoztatják, megvetik azokat, akikhez beszélnek: mint a felnőttek, akik pedagógiailag helyesen térdre ereszkednek, amikor a gyerekekkel beszélnek. Az első intézkedés ennek megváltoztatására az lenne, ha minden támogatást pótlás nélkül megszüntetnénk, ahogyan azt Brigitte Erler már 1989-ben, a “halott segélyek” című könyvében követelte, és ahogyan azt Dambisa Moyo 2014-ben, a “halott segélyek” című könyvében követelte, és ahogyan azt az afrikai értelmiségiek és közgazdászok már régóta követelik. Afrikának, hogy csak ezt a legszembetűnőbb példát vegyük, nincs szüksége segélyre. Hogy hogyan kell a legjobban viselkedni az eurocentrizmussal szemben, azt Burkina Faso elnöke, Thomas Sankara mutatta meg: nemcsak a hitelezőkön nevetett, hanem egészen konkrétan Francois Mitterand francia elnökön – amit persze nem élt túl. Az eurocentrizmus olyan magatartás, amellyel szemben csak más tudatossággal lehet fellépni. Ez a tudatosság abból a tapasztalatból nő ki, hogy olyan emberekkel élünk együtt, akikhez képest felsőbbrendűnek érezzük magunkat. Ez a tapasztalat szégyent hozhat létre; engedjétek meg, és boldogságot arattok. Ez áll a karaván ötletének hátterében. Mindannyian hordozzuk e hamis tudatosság maradványait, még akkor is, ha jóakaratúak vagyunk. Még az eurocentrizmus áldozatai is, akik joggal vetik meg az elkövetőket. Ha az áldozatok és az elkövetők hosszú ideig együtt élnek egzisztenciális körülmények között, és eszmét cserélnek, akkor szerezhetik meg ezt a tapasztalatot. A Békekaraván jelentős részét a művészek teszik ki, akik 5 fesztiválon terjesztik ezt az élményt szerte a világon. Mivel egy attitűd a tudattalanból táplálkozik, nem változtatható meg pusztán intellektuális tudással, hanem a tudattalan szintjén is meg kell támadni. Erre egyedül a művészet képes.

Miért kell a karavánt karavánként megvalósítani, és nem hajón?

Egy hajónak kapitányra van szüksége, egy karavánon az emberek közösen határozhatják meg a közös út kialakítását, és erről szól az egész. Az állatoknak szükségük van egy alfakutyára, amely, mint azt Konrad Lorenz óta tudjuk, lehet ember is, és ez volt Noé. A különbség az állatok és az emberek között az, hogy az embereknek már nincs szükségük alfaállatokra, csak akkor lesznek emberek. Az a tény, hogy az alfaállatok még mindig meghatározzák az emberek sorsát, az az oka annak, hogy az emberiség a szakadék felé rohan. Ezért vagyunk még mindig az őskorban. Az emberi lények története nem kezdődik el addig, amíg nem váltak meg ezektől az állati eredetűektől. Az emberiség történelme csak akkor kezdődik, ha az évezredek alatt kimondhatatlan erőfeszítések árán az Intelligens Technológiáig létrehozott találmányokat nem a hatalom eszközeként használja, hanem arra, amire valóak: Hogy a lehető legnagyobb mértékben megszabaduljon a természet számára szükséges munkától, és hogy a bolygón élő 8 milliárd ember mindegyike a lehető legnagyobb szabadságot kapja személyiségének kibontakoztatására és a többiektől való különbözőségre: az emberek sokfélesége a legnagyobb gazdagságuk, a csere és a kölcsönös megtermékenyítés a változatosság és a virágzás és a fejlődés számunkra ma még elképzelhetetlen lehetősége. Az értelmetlen kérdés nem az, hogy az ember mint olyan jó vagy rossz, hanem az, hogy hogyan szervezi meg együttélését. Történelmileg itt az ideje, hogy végre elkezdjék felismerni ennek az együttélésnek a lehetőségét. A karaván mint az emberiség küldötteinek karavánja az első lépés e felé.

Mi ennek az új világnak az alapja?

Pontosan ezeket a karavánon kell megvitatni. Senki, semmilyen ideológia, semmilyen vallás, és pláne egyetlen guru vagy filozófus, legyen bármilyen bölcs is, nem írhatja elő őket egyedül vagy egy kis csoportban. Éppen ezért a javaslatokat a karaván indulása előtt kell benyújtani, ahol azokat részletesen megvitatják. Én például azt javasoltam, hogy térjünk vissza a görög demokrácia eredetéhez. A múlt század eleje óta létezik az emberek demokratikus szerveződésének gondolata, amelyről a filozófus Hannah Arendt azt mondja, hogy ez az emberi szerveződés természetes formája, amely úgyszólván automatikusan kialakul, amint a hatalom megszűnik. A leghíresebb példa Kronstadt – ennek a fejlődésnek a szovjetek általi lerombolása a forradalom vége és legnagyobb bűne. A varsói gettófelkelés idején a nép önszerveződése, amely még ilyen körülmények között is vidám kulturális virágzásig jutott, egy másik példa. Vannak anarchista eszmék is, és még sok minden más: mindezeket hosszú időn keresztül gyűjtik össze és vitatják meg. Ugyanakkor a párbeszéd kultúrája szükséges a kultúrák párbeszédéhez. Ez azt jelenti, hogy nem próbáljuk meggyőzni a másikat a saját elképzelésünkről, hanem felajánljuk a saját elképzelésünket, meghallgatjuk a másikat és elgondolkodunk rajta, őszinte hajlandósággal, hogy szükség esetén megváltoztassuk a sajátunkat. Ez a legnehezebb dolog. A párbeszédnek ezt a kultúráját 10 éve tapasztalom Maliban, és ezért szeretem az ottani embereket.  Ők a példaképem, és ez az évezredek óta fennálló kultúrájuk megerősítést ad számomra abban, hogy a világon minden ember képes erre.

Hogyan tudok közvetlenül és aktívan részt venni?

Kérdezzen és ösztönözze a finanszírozást.

A karavánon részt vevők feladata az előre összeállított kérdések megválaszolása. A kérdőív továbbfejlesztése a legsürgetőbb feladat, amelyet az intelligens technológiának köszönhetően most és világszerte meg lehet oldani. Az egész projekt a kérdőív kidolgozásával áll és bukik. Itt kezdődhet meg a világ minden tájáról érkező emberek független együttműködése. Itt minden további erőfeszítés nélkül bebizonyosodik, hogy a világ minden tájáról származó emberek uralom nélküli együttműködése lehetséges. Ez magában foglalja a weboldal minél több nyelvre történő fordítását is, amit eddig csak automatikus programok valósítottak meg. A karaván nyelvének az angolnak kell lennie, de ez nem várható el mindenkitől, ezért a fordítók elemi része az egésznek. Ez az interjú azért valósult meg, mert az isztambuli, tuniszi, müncheni és bamakói emberek együtt dolgoztak – a többieket szívesen látjuk a folytatásban.

A mintegy 250 millió eurós támogatás aprópénznek számít a világ nagy ipari vállalatai számára. Végül is a kezdeményezés már az ezredforduló óta létezik. A német pénzügyminiszter, Wolfgang Clement, 10 iparvállalatból akarta velem ezt az összeget összeszedni, de ezt az akkori külügyminiszter, Joschka Fischer megakadályozta. Továbbra is az a helyzet, hogy ezt a világméretű erőfeszítést nem egy embernek vagy egy vállalatnak, hanem legalább tíznek kell finanszíroznia. Wolfgang Clement egyetértett velem abban, hogy a globális békekaraván különösen Németországnak adna lehetőséget arra, hogy törlessze történelmi adósságának egy részét. Mindenki, akinek lehetősége van arra, hogy ezeket az elképzeléseket a döntéshozók tudomására hozza, hozzájárulhat megvalósításukhoz.

Miért nincs más út, mint az alulról jövő részvételi kezdeményezés?

Mert a Karavánon kialakított és megvalósított együttélés szervezeti struktúráinak a világban élő emberek együttélési struktúráinak modelljévé kell válniuk. Bármilyen felülről érkező előírás éppen azoknak a hatalmi struktúráknak a reprodukálásához vezetne, amelyeket meg akarnak szüntetni. Nem kevesebbről van szó, mint az emberek emberek feletti uralom megszüntetéséről. Nem tudom tovább hallgatni ezt a beszédet, hogy “az emberek rosszak” stb. Az adott körülmények között az emberek többségének nincs más választása, minthogy ugyanolyan rossz legyen, mint az alpáriak, akik ezt demonstrálják nekik. Az emberek utánzás útján tanulnak, ezért egy másik modellt kell kínálni nekik, hogy utánozzák; a legtöbb ember beletörődik az emberi hatalom alfáinak elsöprő erejébe, akik valóban rosszul vannak többségben. A Karavánon gyakorolt párbeszéd kultúrája, annak megvalósítása a legalsó szinteken, apró módokon, annak megerősítése, hogy a párbeszédnek ez a kultúrája valóban lehetséges, bár ez a legnehezebb dolog, a Karaván alatt megrendezésre kerülő öt fesztiválon bemutatjuk a világ többi részének, és az egész világnak közvetítjük, meghívva őket, hogy utánozzák. A karaván útja és célja a jelenlegi struktúrák megfordítása felülről lefelé, az alulról felfelé való együttélés megvalósult lehetőségének példája és modellje.

Miért az ivóvízkezdeményezés a karavánpihenő előzménye?

Mert bűn lenne, politikailag és szellemileg egyaránt igazolhatatlan, ha az emberi lények alapvető szükségleteiről és azok kielégítéséről gondolkodnánk mindaddig, amíg számtalan ember, különösen gyermekek halnak meg kínok között, mert az emberiség többi része nem teszi lehetővé számukra, hogy minden élet legelső alapvető szükségletét, az ivóvizet kielégítsék, holott megtehetnék.

 

Dr. Milena Rampoldi megkérdezte Christof Wackernagelt, hogy