5-Bulgarisch

От самото начало водата е в основата на караваната, защо нищо не е възможно без вода?

Защото без вода нищо не работи. Водата е основната субстанция на всичко живо, хората се състоят от 70% вода, а след 5 дни без пиене на вода всеки човек е мъртъв. И това е ключовата дума: между 60 и 70 процента от човечеството няма достъп до питейна вода. Няма статистически данни за това колко хора, особено деца, умират ежедневно в понякога жестоки мъки от отровената вода. В момента това е най-големият скандал за човечеството, което нарича себе си “цивилизовано” и би имало материалните и финансовите възможности да сложи край на тази ежедневна трагедия. Усилията в световен мащаб, които биха били необходими за осигуряване на питейна вода на всички хора в последното село, биха били по-малки от настоящите усилия в световен мащаб поради коронавируса, който в сравнение с него причинява само малка част от жертвите. Отказът на богатите страни да помогнат на жертвите на липсата на питейна вода прилича на геноцид чрез бездействие.

Защо има равен брой мъже и жени?

Защото в света има равен брой мъже и жени. Цялата дискусия за квотите е наложена. Всеки, който все още иска сериозно да обсъжда “дяловете” на жените в каквото и да било, все още не е разбрал, че патриархатът, патриархалното мислене е основната причина за сегашната катастрофа на световното общество. Мисленето за натрупване на собственост е патриархално мислене, особено материалната предпоставка за него, безсмислието на наследяването е изначално патриархално мислене, чиито последици водят до това, че 1% от човечеството има почти всичко, а мнозинството от хората нямат почти нищо. Тук не става дума за връщане към матриархата, дори ако там е преобладавало мисленето за собствеността, от което могат да се извлекат много елементи. Става дума за трето, ново, от двете еманципиращо поемане на мисленето и действието, които логично могат да бъдат изработени само по равно. Независимо дали става дума за ин-ян или диалектика, за черно и бяло или за горе и долу: животът се състои от две страни, чийто жив израз са жените и мъжете. Когато става дума за преосмисляне на основните въпроси на човешкото съжителство: “От какво наистина се нуждаем?”, “Как да разпределим световните блага между всички 8 милиарда души на земното кълбо?” “Как да организираме истински демократични процеси на вземане на решения на всички нива?” и много други, балансът между мъжете и жените, напрежението между тях, енергията, предизвикана от него, тяхната любов и копнеж за един хуманен свят и различните му проявления от страна на мъжете и жените, е необходима предпоставка, ако всички заедно искат да постигнат еднакво балансиран резултат.

Защо свръхрелигиозен и свръхкултурен?

Всички религии, култури и философии са дали необходими, но не и достатъчни отговори на елементарните въпроси на човешкото съжителство. Те са незаменими като индивидуални фактори за идентичност, техните ценности са основата на нашето мислене, но ако претендират, че са валидни за всички хора, те водят до война и взаимно унищожение, което е обратното на собствената им претенция. Ако има само един Бог, той е създал всички религии и култури, за да може всеки човек да намери своя индивидуален начин да се моли, който му подхожда, и да реализира ценностите на своята религия в действията си. Става дума за диалога между културите, затова е и името на кервана в световната мрежа; разнообразието на хората е неизчерпаемото най-голямо богатство на човечеството. Когато жени и мъже от всички култури по света се съберат заедно, те не само могат да се научат да се разбират, но и да се обогатят неимоверно.

Как Караванът се справя с европоцентризма?

Евроцентризмът е глупост, провинциализъм, самота и лични интереси. Най-нелепото от всичко е чувството за превъзходство на щедрите “хуманитарни работници”, които, ако вземем само един пример, дават пари в ръцете на “бедните африканци” – десет години бях пряк свидетел в Мали на катастрофата на “сътрудничеството за развитие”, което всъщност е диктат за предотвратяване на развитието – защото получателите на парите просто се смеят на тези идиоти, които смятат, че са “по-добри”, защото имат повече пари и по-добри оръжия: в действителност те са по-добри, защото познават и двете култури и се възползват от тях; фондовете за развитие са източник на корупция. Говоренето за “равнопоставеност” само издава презрението на тези, които го изричат, към тези, с които говорят: като възрастните, които, педагогически коректно, падат на колене, когато говорят с деца. Първата мярка за промяна на това положение би била да се отменят всички средства без замяна, както поиска Бриджит Ерлер още през 1989 г. в книгата си “мъртвата помощ”, както поиска Дамбиса Мойо през 2014 г. в книгата си “мъртвата помощ” и както отдавна призовават африканските интелектуалци и икономисти. Африка, ако вземем само този най-ярък пример, не се нуждае от помощ. Как е най-добре да се държим пред лицето на европоцентризма, демонстрира президентът на Буркина Фасо Томас Санкара: той се присмя не само на кредиторите, но и съвсем конкретно на френския президент Франсоа Митеран – което, разбира се, не му стигна. Евроцентризмът е нагласа, на която може да се противодейства само с друго съзнание. Това съзнание израства от опита да се живее с хора, над които човек се чувства по-висш. Това преживяване може да породи срам; позволете му и ще пожънете щастие. Това стои в основата на идеята за кервана. Всеки от нас носи остатъци от това фалшиво съзнание, дори и да е с добра воля. Дори жертвите на европоцентризма, които с право презират извършителите. Когато жертвите и извършителите живеят дълго време заедно в екзистенциални условия и обменят идеи, те могат да придобият този опит. Значителна част от “Кервана на мира” играят артистите, които разпространяват това преживяване по целия свят на 5 фестивала. Тъй като нагласата е нещо, което се захранва от несъзнаваното, тя не може да бъде променена само с помощта на интелектуално знание, а трябва да бъде оспорена и на нивото на несъзнаваното. Само изкуството може да направи това.

Защо керванът трябва да се реализира като керван, а не на кораб?

Корабът се нуждае от капитан, а в кервана хората могат заедно да определят общия път и това е най-важното. Животните се нуждаят от алфа-куче, което, както знаем от Конрад Лоренц насам, може да бъде и човек, и това е бил Ной. Разликата между животните и хората е, че хората вече не се нуждаят от алфа-животни, само тогава те ще бъдат хора. Фактът, че алфа-животните все още определят съдбата на човешките същества, е причината човечеството да се движи към пропастта. Ето защо все още сме в праисторията. Историята на човешките същества ще започне едва когато те се откъснат от този животински произход. Историята на човечеството ще започне едва тогава, когато то използва изобретенията, създадени през хилядолетията с нечувани усилия до Интелигентната технология, не като инструмент на властта, а за това, за което са създадени: Да се освободи, доколкото е възможно, от работата, необходима на природата, и да даде на всеки от 8-те милиарда индивиди на тази планета възможно най-голяма свобода да развие своята индивидуалност и различие от всички останали: разнообразието на човешките същества е най-голямото им богатство, а обменът и взаимното обогатяване – възможността за разнообразяване, разцвет и развитие на същото, което днес все още е немислимо за нас. Безсмисленият въпрос не е дали човешките същества като такива са добри или лоши, а как те организират своето съжителство. Исторически е крайно време те най-накрая да започнат да осъзнават възможността за такъв съвместен живот. Керванът като керван на делегатите на човечеството е първата стъпка към това.

Какви са основите на този нов свят?

Точно тези въпроси ще бъдат обсъдени в караваната. Никой, нито идеология, нито религия, нито гуру или философ, колкото и мъдър да е той, не може да ги предпише сам или в малка група. Точно за това предложенията трябва да се представят преди началото на каравана, където ще бъдат обсъдени подробно. Например предложих да се върнем към произхода на гръцката демокрация. От началото на миналия век съществува идеята за демократичната организация на хората, за която философката Хана Аренд казва, че е естествената форма на човешка организация, която се формира автоматично, така да се каже, веднага щом властта изчезне. Най-известният пример е Кронщад – унищожаването на този обект от страна на Съветския съюз е краят на революцията и нейното най-голямо престъпление. Друг пример е самоорганизацията на хората по време на въстанието във Варшавското гето, която дори при тези обстоятелства довежда до весел културен разцвет. Има и анархистки идеи и много други: всичко това е събрано и обсъждано в продължение на дълъг период от време. В същото време културата на диалога е необходима за диалога между културите. Това означава: да не се опитваме да убедим другия в собствената си идея, а да предложим своята идея, да изслушаме другия и да помислим върху нея с честна готовност да променим своята, ако е необходимо. Това е най-трудното нещо. От 10 години съм свидетел на тази култура на диалог в Мали и затова обичам хората там.  Те са моят модел за подражание и тази тяхна култура, която се е развивала в продължение на хиляди години, ми дава потвърждение, че всички хора на този свят са способни на това.

Как мога да се включа пряко и активно?

Задавайте въпроси и насърчавайте финансирането.

Работата на хората в кервана е да отговорят на предварително подготвените въпроси. По-нататъшното разработване на въпросника е най-неотложната задача, която може да бъде решена сега и в световен мащаб благодарение на интелигентните технологии . Целият проект зависи от разработването на този въпросник. Оттук нататък може да започне независимото сътрудничество на хора от цял свят. Тук, без никакви допълнителни усилия, може да се докаже, че е възможно сътрудничество без господство между хора от цял свят. Това включва и превод на уебсайта на възможно най-много езици, който досега се извършваше само от автоматични програми. Лингва франка на караваната трябва да бъде английският език, но това не може да се очаква от всички, затова преводачите са основна част от цялото. Това интервю се осъществи благодарение на съвместната работа на хора от Истанбул, Тунис, Мюнхен и Бамако – останалите са добре дошли да продължат.

Финансирането от около 250 милиона евро е нищожно малко за големите индустриални компании в този свят. В крайна сметка инициативата съществува от началото на хилядолетието. Германският министър на финансите и икономиката Волфганг Клемент искаше заедно с мен да събере тази сума от 10 индустриални компании, но тогавашният външен министър Йошка Фишер попречи на това. Остава фактът, че това световно усилие трябва да се финансира не от един човек или една компания, а от поне десет. Волфганг Клемент се съгласи с мен, че Глобалният керван на мира ще даде възможност на Германия да изплати част от историческия си дълг. Всеки, който има възможност да представи тези идеи на вниманието на лицата, вземащи решения, може да допринесе за тяхното осъществяване.

Защо няма друг начин освен инициативата за участие отдолу?

Защото структурите на организацията на съвместния живот в Каравана, разработени и реализирани в Каравана, трябва да бъдат модел на структурите на съвместния живот на хората по света. Всякакви предписания, идващи отгоре, биха довели до възпроизвеждане на самите структури на властта, които са на път да бъдат премахнати. Става дума за нищо по-малко от прекратяване на господството на хората над хората. Не мога повече да слушам тези приказки за това, че “хората са лоши” и т.н. При дадените условия мнозинството от хората нямат друг избор, освен да бъдат също толкова лоши, колкото и алфатанците, които им го демонстрират. Хората се учат чрез подражание, така че трябва да им се предложи друг модел, на който да подражават; повечето хора са се примирили с огромната власт на алфатаните на човешката власт, които наистина са лоши в мнозинството си. Културата на диалога, практикувана по време на Кервана, нейното осъществяване на най-ниско ниво по малки начини, потвърждението, че тази култура на диалога е наистина възможна, въпреки че е най-трудното нещо, което съществува, ще бъде представена на останалия свят по време на петте фестивала, които ще се проведат по време на Кервана, и ще бъде излъчена по целия свят, приканвайки го да й подражава. Преобръщането на сегашните структури отгоре надолу, примерът и моделът на осъзнатата възможност за съвместен живот отдолу нагоре е пътят и целта на кервана.

Защо инициативата за питейна вода е прелюдия към кервана?

Защото би било престъпление, както политически, така и духовно неоправдано, да мислим за основните нужди на човешките същества и тяхното задоволяване, докато безброй хора, особено деца, умират в агония, защото останалата част от човечеството не им дава възможност да задоволят първата основна нужда на всички живи същества – питейната вода, въпреки че би могла.

 

Д-р Милена Рамполди попита Кристоф Вакернагел